Ненависть - це душа, здатна на зло без покаяння. Рабство історично було поширене серед стародавніх людей і називалося "встановленим порядком", що можна простежити ще в месопотамському кодексі Хаммурапі (бл. До Громадянської війни (1861-1865) раби і підневільні слуги, включаючи їхніх нащадків, вважалися приватною власністю і могли бути продані або передані у спадок за бажанням рабовласників.
Почнемо.
Як і інші ресурси, людська неволя регулювалася насамперед законами окремих країн. У широкому розумінні рабство було вперше запроваджене в Америці в 1619 році, коли багато африканців було затримано з Африки і перевезено до Джеймстауна, штат Вірджинія. І хоча Америка пишається тим, що всі люди створені рівними, чорношкірий хлопець аж ніяк не вважався хлопцем у тому ж розумінні, що й білий хлопець. Згідно з цими законами, чорношкірі були "особами, нездатними до задоволення шляхом включення часу". Таким чином, законодавство не було написане з думкою про чорношкірих, і воно не застосовувалося до чорношкірих, оскільки чорношкірий хлопець, поневолений чи іншим чином, не мав жодних прав в Америці.
Ідея рабства заради безкоштовної праці належить португальцям, які вбачали в африканцях вирішення проблеми нестачі робочої сили на плантаціях цукрової тростини. Іспанці запровадили подібні африканські системи рабства в карибських колоніях, а британці - на Барбадосі та Ямайці. Північна Америка вскочила на цей віз, бачачи важливість купівлі дешевих африканських рабів.
афроамериканці
Вони стали рятівним колом для економічного розвитку. Через 150 років після того, як португальці купили рабів на африканському узбережжі, мільйон африканців були перевезені на європейських кораблях на плантації по всій Америці. Отже, очевидно, що мова завжди йшла про прибуток, про гроші і контроль над свідомістю через страх і покарання будь-якими засобами, щоб застосувати систему, яка позбавляла чорношкірих якісного життя. З часом, коли з'явилися більші кораблі, африканці стали робочою силою за винагороду. А оскільки законодавство не визнавало чорношкірих, воно не мало ні турботи, ні бажання захищати тих самих людей, які перетворили газ, бавовну, тютюн і не тільки, у надзвичайне процвітання.
Кількість рабів зростала, оскільки попит на них збільшувався, зокрема, з боку бавовняних і тютюнових плантацій. Це породжувало страх перед повстаннями та опором рабів. Щоб бути впевненими, що раби не чинитимуть опору, білі хлопці формували організовані групи для застосування дисципліни та відстеження чорношкірих рабів з південних країн. Людей, які формували ці групи, обирали з місцевої міліції, капітани міліцейських округів.
Можна уявити собі цінність стримування поневолених для захисту інтересів рабовласників, і це також робилося за допомогою закону або організованої системи охорони правопорядку, яка була законом. Організація цих наглядачів була створена на Півдні в 1704 році.
Ти знав?
Патрульними називали людей, які вистежували рабів. Їхнє завдання полягало у формуванні річкових патрулів для запобігання втечі на кораблях і нагляді за слухняними, норовливими, втікачами та бунтівниками рабами. З корпоративного інтересу людей, які витрачали, між 17 і 18 століттям, афро-американські раби допомагали будувати фінансові фортеці нової країни, виправдовуючи фундаментальне значення рабства, яке було законодавчо закріплене, без жодної особистої вигоди, окрім того, щоб прожити достатньо довго, щоб померти старим.
Не всі погоджувалися з тим, що рабство було єдиним, і з 19 століття почався гнійний рух за скасування рабства, а також експансія Америки на захід, яка спровокувала переворот у питанні рабства. У цей період Північ і Південь розділяли різні питання, однак дилема рабства розпалювала пристрасті обох сторін. Це повстання розкололо націю, що спричинило Громадянську війну. Хоча Прокламація про звільнення не звільнила жодного раба, вона стала значним переломним моментом у війні, перетворивши боротьбу за збереження нації на боротьбу за свободу людини.
Майте на увазі
Зрештою, 4 мільйони рабів були звільнені. Пересуваючись у часі, ми бачимо, що загальне право було запроваджене в Англії, а згодом в Америці. Хоча до зародження загального права існували й інші системи права, як згадувалося в попередніх параграфах, вони остаточно поступилися місцем статутам в рамках загального права відповідно до законодавства США. Джерело права в Королівському суді США пізніше сформувало кілька життєздатних етичних принципів, яких вони продовжують дотримуватися і зараз.
Після Американської революції разом з федеральною владою кожен штат США прийняв це загальне право. Розвиток політики в Америці був близьким до розвитку політики в Англії. У ранніх колоніях поліція мала дві форми. Система варт символізувалася громадою добровольців, головним обов'язком яких було бити на сполох у разі небезпеки. Перша нічна варта з'явилася в Бостоні в 1636 році, друга - в Нью-Йорку в 1658 році, а потім у Філадельфії в 1700 році. Нічна варта не була дуже ефективним підходом до контролю над злочинністю.
Вартові.
Це були або добровольці, або люди, яким наказали служити в якості покарання, або ті, хто ухилявся від виконання військової місії. Таким чином, більшість з них не були зацікавлені або захоплені роботою і часто були неакуратними. Багато з них часто спали або пили під час чергування. Ця стаття має на меті показати, як безперервна корупція в правовій системі або в одній із владних структур - політичній, юридичній, соціальній чи іншій - становить загрозу не лише для чорношкірої Америки в цілому, але й для чорношкірих дівчат загалом, для їхнього уявлення про своє життя, незважаючи на їхній соціально-економічний статус.
Хоча ця проблема торкнулася чорношкірих в Америці та за її межами, незліченна кількість білих американців і за її межами були вражені і зруйновані наявністю стародавнього законодавства, що підтримує насильство, каліцтво, вбивства і домагання з боку чорної раси з часів рабства, а також станом свободи, що нехтується расизмом, ненавистю і упередженістю, що виражається в сучасній поліцейській жорстокості. І, що важливо, я буду спиратися на життя і пригоди Сари Бартман, щоб звузити цей діалог і увічнити її життя.
Вона народилася в 1770-х роках, а померла 29 грудня 1815 року. Отже, точний вік її смерті невідомий, але теоретично вона померла у віці від 25 до 39 років. Давайте поміркуємо над тим, як закон теоретично відіграв роль у її житті, на додаток до смерті Сари Баартман, молодої уродженої койсанської служниці, яку вивезли з Південної Африки і відправили в Європу під фальшивим приводом. Варто додати, що Сара набувала все більшої популярності завдяки своїм напрочуд великим сідницям, маленькій талії, великим грудям і повним губам.
Через величезні розміри її тіла та геніталій її вважали лише аномалією, виставленою в оголеному вигляді на загальний огляд та осуд. Вона була "парадоксальною потворою" раси і сексуальності, одночасно грубою і сексуальною (Crais, Scully, 2011). Враховуючи цю обставину, я не можу не задатися питанням, а як щодо її духу?
Косметична промисловість
Він дедалі більше розростається у зв'язку з вибухом потреб споживачів у косметичному світі. Продукти та процеси, які обіцяють забезпечити чисту або поглиблену шкіру, гігантські груди та сідниці, несподівано довге волосся, на додаток до уколів для губ, щоб вони здавалися пухкими та повними, знаходяться на вершині списку для багатьох дівчат, яких можна перелічити. Здається, настало століття ненависті до себе, і все має бути по-твоєму.
Я стверджую, що основна проблема почалася з ненависті. Ненависті внутрішньої і зовнішньої, оскільки вона вимагає ненависті, щоб створити і підживлювати ненависть. У любові немає Бога. Біблія вчить нас, що Бог не присутній посеред плутанини. Відсутність Бога забезпечує існування зла. Зло мучило велику кількість духів і мучить і сьогодні. Сьогодні багато хто може погодитися, що розгубленість і несвідомість Сари Бартман доступні в екстремальних змінах, яких прагнуть наші дівчата. У Сари не було вибору, у нас є, однак ми експлуатуємо себе, перетворюючи її жахливу смерть на посміховисько. Встановлено, що люди моделюють себе за прикладом своїх улюблених акторів. На жаль, це поневолення переслідує ряд найвідоміших знаменитостей.
Майте на увазі
Завдяки такому розумінню, а також самоспостереженню та чесності, поведінка і результати кольорових жінок, як і кольорових чоловіків, більше не можуть бути пов'язані із захоплюючими наслідками скоординованого чаклунства та узаконеного насильства, що застосовуються проти них. З упевненістю можна сказати, що пригнічені люди можуть піднятися над твердинями, які засуджували їхнє право на цілісний, мир, щастя і самореалізацію.
Це не буде простим пошуком, і він, звичайно, не може народити переможців, які діють на основі несвідомого. Потрібно прагнути просвітлення, уникаючи відкидання істини, навіть якщо вона порушує зону комфорту. Було б чистою дурістю вказувати на легкість змін у світлі глибоко вкорінених рухомих компонентів. Зізнаюся, що, хоча я повинен сприяти, прості слова часто розчаровують мене, тому що вони часто надмірно спрощують складні за своєю природою речі. Але слова, які дійсно мають силу життя і смерті.
Застосовується до всіх життєвих питань. Бути сильним не означає закликати до незаконних дій чи відповідати злом на зло. Так само, як і бути красивим не є чимось, чого можна досягти, задовольняючи індивідуальні потреби. Краса - це пізнання і прояв чогось набагато глибшого, ніж примхи, які з часом минають. Ми всі повинні запитати себе, чому ми віримо так, як віримо, і змусити себе мислити у вищому критичному масштабі. Гідність людства не імплантована в їхню картину, а в серце, яке є рушійною силою, що запалює світові зміни, і кроком, за допомогою якого його виробник припускає значення свого життя.