Ura este un suflet, capabil de răutăți dincolo de pocăință. Sclavia, din punct de vedere istoric, a fost frecventă în rândul popoarelor antice și a fost numită o "instituție consacrată" care poate fi urmărită până în Codul mesopotamian al lui Hammurabi (c. Înainte de Războiul Civil (1861-1865), sclavii și servitorii sub contract, inclusiv descendenții lor, erau considerați proprietate privată și puteau fi vânduți sau moșteniți prin testamentul stăpânilor de sclavi.
Să începem.
La fel ca și alte resurse, bunurile mobile umane erau guvernate în primul rând de legile națiunilor individuale. În general, sclavia a fost implementată inițial în America în anul 1619, când mulți africani au fost capturați din Africa și transportați în Jamestown, Virginia. Și în timp ce America se mândrește cu faptul că toți oamenii sunt creați egali, negrul nu era în nici un caz considerat un om în aceiași termeni ca și un alb. În conformitate cu acele legi, negrii erau "persoane incapabile de a da satisfacție prin includerea timpului". Astfel, legislația nu a fost scrisă cu negrii în minte și nu se aplica negrilor, deoarece negrul înrobit sau nu, nu avea drepturi în America.
Ideea sclaviei în schimbul forței de muncă gratuite a fost inițiată de portughezi, care au văzut în africani o soluție la problema forței de muncă necesare pe plantațiile de trestie de zahăr. Spaniolii au adoptat sisteme similare de sclavie africană în coloniile din Caraibe, iar britanicii i-au urmat în Barbados și Jamaica. America de Nord s-a urcat în această cursă, văzând importanța cumpărării de sclavi africani ieftini.
afro-americani
Acestea au devenit un colac de salvare pentru dezvoltarea economică. La 150 de ani după ce portughezii au cumpărat sclavi de pe țărmul african, un milion de africani au fost transportați cu bărci europene către plantațiile din America. Așadar, este evident; întotdeauna a fost vorba de profit, de bani și de controlul minții prin frică și pedeapsă prin orice mijloace necesare pentru a aplica un sistem care i-a privat pe negri de o viață de calitate superioară. În timp, pe măsură ce au apărut nave mai mari, africanii au devenit forța de muncă recompensată. Și pentru că legislația nu admitea negrii, o astfel de legislație nu a avut nici o preocupare și nici dorința de a proteja chiar oamenii care au transformat gazul, bumbacul, tutunul și afară, în prosperitate extraordinară.
Populația de sclavi a crescut pe măsură ce cererea de sclavi a crescut, în special din partea plantațiilor de bumbac și tutun. Acest lucru a generat teama de revolte și de rezistența sclavilor. Pentru a fi siguri că sclavii nu vor opune rezistență, albii au format grupuri organizate pentru a aplica disciplina și a urmări sclavii negri din țările sudice. Indivizii care au format aceste grupuri au fost aleși din miliția locală, de către căpitanii districtelor de miliție.
Ne putem imagina valoarea constrângerii sclavilor pentru a apăra interesele stăpânilor de sclavi, iar acest lucru se făcea, de asemenea, prin intermediul legii sau al unui sistem polițienesc organizat, care era legea. Organizarea acestor paznici a fost înființată în sud în 1704.
Știați că?
Termenul de patrulare era folosit pentru a desemna persoanele care urmăreau sclavii. Scopul lor era de a forma patrule fluviale pentru a preveni evadarea cu vaporul și de a supraveghea sclavii, care cuprindeau sclavii ascultători, rătăcitori, fugari și rebeli. Cu interesul corporatist al oamenilor care cheltuiau, între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, sclavii afro-americani au ajutat la construirea fortărețelor financiare ale noii țări, justificând semnificația fundamentală a sclaviei care era legislația, fără niciun beneficiu personal în afară de acela de a trăi suficient de mult pentru a muri bătrâni.
Nu toată lumea a fost de acord cu ideea că sclavia este o soluție, iar începând cu secolul al XIX-lea, odată cu expansiunea Americii spre vest, a existat o mișcare aboliționistă care a provocat o revoltă din cauza sclaviei. În această perioadă, Nordul și Sudul aveau diverse probleme care îi despărțeau însă dilema sclaviei a aprins pasiunile ambelor tabere. Această revoltă a divizat națiunea, ceea ce a provocat Războiul Civil. Deși Proclamația de emancipare nu a eliberat nici măcar un sclav, ea a reprezentat un punct de cotitură semnificativ în război, transformând lupta pentru conservarea națiunii într-o luptă pentru libertatea umană.
Țineți minte
În cele din urmă, 4 milioane de sclavi au fost eliberați. Mergând mai departe în timp, constatăm că dreptul comun a fost implementat în Anglia și, mai târziu, în America. Deși înainte de nașterea common law-ului au apărut alte sisteme de drept, așa cum s-a menționat în paragrafele anterioare, acestea au fost în cele din urmă înlocuite de statutele din cadrul common law-ului, în conformitate cu SUA. Sursa de drept din cadrul Curții Regale a SUA formând ulterior mai multe etici viabile prin care continuă să se sprijine și acum.
În urma Revoluției Americane, împreună cu autoritățile federale, fiecare stat din SUA a adoptat acest drept comun. Dezvoltarea politicii în America a adoptat îndeaproape dezvoltarea politicii în Anglia. Poliția a luat două forme în primele colonii. Sistemul de pază era simbolizat de o comunitate de voluntari a căror principală îndatorire era să dea alarma atunci când se prezenta un pericol. O gardă de noapte a debutat în Boston în cursul anului 1636, o alta în New York în 1658 și apoi în Philadelphia la 1700. Rondul de noapte nu a fost o abordare foarte eficientă pentru a controla criminalitatea.
Watchmen
Erau fie voluntari, fie persoane care au primit ordin să se supună la datorie ca pedeapsă sau persoane care se sustrăgeau misiunii militare. Astfel, cei mai mulți nu erau interesați sau pasionați de îndeplinirea misiunii și erau deseori lipsiți de entuziasm. Mulți dormeau sau beau adesea în timp ce erau de gardă. Această lucrare are scopul de a indica modul în care un continuum de corupție în sistemul juridic sau una dintre puterile care sunt mai degrabă politice, juridice, sociale sau de altă natură, nu numai că reprezintă o amenințare pentru America neagră în general, dar și pentru fetele negre în general, imaginea ei despre rezultatul vieții sale în ciuda statutului său socio-economic.
În timp ce această problemă i-a afectat pe negrii din America și din afara ei, nenumărați americani albi și de peste ocean au fost marcați și ruinați de prezența unei legislații străvechi în sprijinul violenței, desfigurării, uciderii și molestării rasei negre din timpul sclaviei, precum și de starea de libertate ignorată de rasismul, ura și prejudecățile exprimate prin brutalitatea poliției din zilele noastre. Și, ceea ce este important, mă voi inspira din viața și aventurile lui Sarah Baartman pentru a restrânge acest dialog și a-i comemora viața.
S-a născut în anii 1770, iar moartea ei a avut loc la 29 decembrie 1815. Vârsta exactă a morții ei este, prin urmare, necunoscută, dar se presupune că are între 25 și 39 de ani. Să medităm asupra modului în care legea a jucat, în mod teoretic, un rol în rezultatele vieții ei, pe lângă moartea lui Sarah Baartman, o tânără servitoare nativă khoisan care a fost luată din Africa de Sud și trimisă în Europa sub un pretext fals. Este necesar să adăugăm că Sarah a căpătat o popularitate din ce în ce mai mare datorită fesei sale surprinzător de mari, taliei mici, sânilor mari și buzelor pline.
Din cauza enormității corpului și a organelor sale genitale, ea a fost considerată doar o anomalie expusă în pielea goală pentru ca toți să o pipăie și să o condamne în mod activ. Ea era "ciudățenia paradoxală" a rasei și a sexualității, deopotrivă crudă și sexy (Crais, Scully, 2011). Având în vedere circumstanțele, nu pot să nu mă întreb ce se întâmplă cu spiritul ei.
Industria cosmetică
Se îngrașă din ce în ce mai mult în explozia nevoilor clienților din lumea cosmetică. Produsele și procedeele care promit să ofere o piele onestă sau aprofundată, sâni și funduri ginorme, păr brusc lung, în plus față de injecțiile pentru buze pentru a avea buze care să pară cărnoase și complete sunt în vârful listei pentru o mulțime de fete la număr. Se pare că este secolul urii de sine și a avea cum vrei tu.
Argumentul meu este că problema de fond a început cu ura. Ura interioară și exterioară, deoarece este nevoie de ură pentru a instaura și alimenta ura. Nu există Dumnezeu în dragoste. Biblia ne învață că Dumnezeu nu este prezent în mijlocul confuziei. Lipsa lui Dumnezeu, livrează existența răului. Răul a chinuit un mare număr de spirite și o face și astăzi. Astăzi, mulți pot fi de acord că nedumerirea și inconștiența Sarei Baartman sunt disponibile în schimbări extreme de care fetele noastre sunt însetate. Sara nu a avut nici o opțiune, noi avem, totuși ne exploatăm creând moartea ei oribilă o batjocură. Este stabilit că oamenii se modelează după actorii lor favoriți. Din păcate, această înrobire bântuie o parte dintre cele mai faimoase celebrități.
Țineți minte
În concluzie, cu această înțelegere și prin auto-observare și onestitate, evoluția comportamentală și rezultatele femeilor de culoare, precum și ale bărbaților de culoare, nu mai pot fi legate de efectele vrăjitoriei coordonate și de violența legalizată exercitată împotriva lor. Cu încredere, nu este imposibil ca oamenii reprimați să se ridice deasupra fortărețelor care le-au condamnat dreptul la holistică, pace, fericire și auto-realizare.
Nu va fi o căutare simplă și, cu siguranță, nu se pot naște învingători care să opereze dintr-un cadru inconștient. Trebuie să se dorească iluminarea evitând respingerea adevărului chiar dacă acesta deranjează zonele de confort. Ar fi o pură nebunie să indicăm ușurința schimbării în lumina unor componente mișcătoare, adânc înrădăcinate. Recunosc că, în timp ce trebuie să permit, simplele cuvinte mă frustrează frecvent, deoarece ele simplifică frecvent prea mult chestiuni cu caracter intens. Dar cuvintele care au, însă, puterea de viață și de moarte.
Se aplică la toate problemele vieții. Faptul de a fi puternic nu înseamnă că trebuie să faci acțiuni ilegale sau să întorci rău pentru rău. La fel cum a fi frumos nu este ceva ce se poate obține prin satisfacția indivizilor. Frumusețea este o cunoaștere și o manifestare a ceva mult mai profund decât niște mode care expiră în timp. Trebuie să ne întrebăm cu toții de ce credem așa cum credem și să ne provocăm să gândim la o scară critică superioară. Demnitatea umanității nu a fost implantată în poza lor, ci în inima care este forța motrice care aprinde schimbarea lumii și pasul prin care producătorul său își bănuiește semnificația vieții.