仇恨是一个灵魂，能够做出无法悔改的邪恶行为。历史上，奴隶制在古代人中很普遍，被称为 "既定的制度"，可以追溯到美索不达米亚的《汉谟拉比法典》（大约在1861-1865年），奴隶和契约仆人，包括他们的后代，被视为私人财产，可以按照奴隶主的遗嘱出售或继承。
让我们开始吧
像其他资源一样，人类的动产主要由各个国家的法律来管理。总的来说，奴隶制最初是在1619年在美国实施的，在此期间，许多非洲人被从非洲逮捕并被运到弗吉尼亚州的詹姆斯敦。虽然美国以人人生而平等为荣，但黑人决不是像白人那样被视为一个人。根据这些法律，黑人是 "没有能力通过纳入时间而得到满足的人"。因此，法律不是为黑人而写的，也不适用于黑人，因为被奴役或其他的黑人在美国没有权利。
以奴隶制换取自由劳动力的想法是在葡萄牙人手中发起的，他们认为非洲人是解决甘蔗种植园所需劳动力的问题。西班牙人在加勒比海殖民地采用了类似的非洲奴隶制度，英国人在巴巴多斯和牙买加也采用了这种制度。北美洲看到了购买廉价非洲奴隶的重要性，也跳上了这架马车。
非裔美国人
他们成为经济发展的生命线。葡萄牙人在非洲海岸购买奴隶150年后，100万非洲人被欧洲人用船拖到美洲各地的种植园。因此，显而易见，这一直是为了利润，为了金钱，为了通过恐惧和惩罚，以任何必要的手段进行精神控制，实施一种剥夺黑人任何高质量生活的制度。随着时间的推移，随着大型船舶的出现，非洲人成为了奖励的劳动力。由于立法不接纳黑人，这种立法不关心也不希望保护那些把天然气、棉花、烟草和外面的东西变成非凡繁荣的人。
随着棉花和烟草种植园对奴隶的需求增加，奴隶人口越来越多。这带来了对起义和奴隶反抗的恐惧。为了确保奴隶们不会反抗，白人组成了有组织的团体，实施纪律并追踪来自南方国家的黑奴。组成这些团体的人是由民兵区的队长从当地民兵中挑选出来的。
可以想象，为了维护奴隶主的利益而约束被奴役者的价值，这也是利用法律或有组织的治安系统，也就是法律来完成的。这些守望者的组织是1704年在南方建立的。
你知道吗？
巡逻者是用来指追踪奴隶的人的说法。他们的目的是组成河道巡逻队，防止乘船逃跑，并对由听话的、不听话的、逃跑的和反叛的奴隶进行监视。在17和18世纪之间，非裔美国人的奴隶以公司的利益帮助建立新国家的金融据点，证明奴隶制的基本意义是立法，除了活得足够长，死得足够老之外，没有任何个人利益。
并非所有人都认为奴隶制是唯一的，从19世纪开始，随着美国的西进扩张，废除奴隶制的运动不断发酵，激起了奴隶制的动荡。在这一时期，北方和南方有各种问题将他们分开，然而，奴隶制的困境激起了双方的激情。这场叛乱分裂了国家，导致了内战的发生。虽然《解放奴隶宣言》没有解放哪怕一个奴隶，但它是战争的一个重要转折点，将保护国家的斗争转变为争取人类自由的斗争。
牢记
最终，400万奴隶得到了解放。随着时间的推移，我们发现普通法在英国和后来在美国得到了实施。尽管在普通法诞生之前，如前文所述，还有其他法律体系的产生，但它们最终还是屈从于美国普通法中的法规。美国国王法院的法律渊源后来形成了几种可行的道德规范，并在此基础上继续坚持下去。
继美国革命和联邦当局之后，美国的每个州都采用了这种普通法。美国的政策发展与英国的政策发展密切相关。早期殖民地的警务工作有两种形式。守望系统的象征是社区志愿者，其主要职责是在出现危险时发出警报。1636年，波士顿首次出现了夜间值班，1658年，纽约也出现了夜间值班，随后，费城也在1700年出现了夜间值班。守夜并不是一个非常有效的控制犯罪的方法。
守望先锋
他们要么是志愿者，要么是被命令执行任务的人，作为一种惩罚方式，或者是逃避军事任务的人。因此，大多数人对做这项工作不感兴趣，也没有激情，往往缺乏热情。许多人在值班时经常睡觉或喝酒。本文旨在说明法律系统或某个权力机构的连续腐败，而不是政治、法律、社会或其他方面的腐败，不仅对整个美国黑人构成威胁，而且对黑人女孩普遍构成威胁，尽管她的社会经济地位很高，但她的生活结果却很好。
虽然这个问题影响了美国境内外的黑人，但无数的美国白人和海外白人也因为存在支持黑人种族从奴隶制开始的暴力、毁容、谋杀和猥亵的古老立法，以及通过现代警察暴力所表达的种族主义、仇恨和偏见而无视的自由状态而留下了伤痕和毁灭。而重要的是，我将从莎拉-巴特曼的生活和冒险中汲取营养，以缩小这种对话并纪念她的一生。
她出生于1770年代，她的去世是在1815年12月29日。因此，她的确切死亡年龄不详，但据推测在25至39岁之间。让我们思考一下法律在她的生命结果中所起到的作用，此外还有莎拉-巴特曼的去世，她是一个年轻的本地科伊桑仆人，被从南非带走并以虚假借口送往欧洲。有必要补充的是，莎拉因为她令人惊讶的大屁股、小腰大胸和丰满的嘴唇而获得越来越多的欢迎。
由于她的身体和生殖器的巨大，她被猜测为只是一个裸体展示的异常现象，供所有人主动摸索和谴责。她是种族和性的 "矛盾的怪胎"，既粗俗又性感（Crais, Scully, 2011）。考虑到这种情况，我不禁要问，她的精神呢。
化妆品行业
它在化妆品世界的客户需求的爆炸性增长中日益肥沃。承诺提供诚实或深化的皮肤、巨大的胸部和臀部、突兀的长发的产品和过程，以及让嘴唇看起来丰满和完整的唇部拍摄，都是很多女孩的清单上的高峰。这似乎是一个自我憎恨的世纪，并以自己的方式拥有它。
我的论点是，底层的问题是从仇恨开始的。内在的仇恨和外在的仇恨，因为它需要仇恨来设置和助长仇恨。爱中没有上帝。圣经告诉我们，上帝在混乱中是不存在的。上帝的缺失，传递着邪恶的存在。邪恶折磨着大量的精神，今天也是如此。今天，许多人可能会同意，萨拉-巴尔特曼的困惑和无意识，在我们的女孩渴求的极端变化中是可以得到的。萨拉没有选择，我们有，然而我们利用自己创造了她可怕的死亡，成为一种嘲弄。人们以他们最喜爱的演员为榜样，这是既定的。可悲的是，这种奴役困扰着一些最知名的名人。
牢记
总之，有了这样的认识，通过自我观察和诚实，除了有色人种的男人，有色人种妇女的行为进步和结果，不能再被协调的巫术和对他们行使的合法化暴力的影响所束缚。只要有信心，被压制的人就能超越那些谴责他们的整体、和平、幸福和自我实现权利的堡垒，这并非不可能。
这不会是一个简单的追求，当然也不可能诞生在无意识框架下运作的克服者。人们必须希望得到照亮，避免拒绝真理，即使它扰乱了舒适区。考虑到深深嵌入的动人成分，表示改变的容易程度纯粹是愚蠢的。诚然，当我要启用的时候，单纯的文字经常使我感到沮丧，因为它们经常过度简化了具有强烈特征的事项。但话语确实有，生与死的力量。
适用于所有的生活问题。有权有势并不要求非法行为或以恶报恶。就像美丽并不是靠个人满足就能实现的。美是一种认识，是比随时间流逝的时尚更深刻的东西的体现。我们都必须问自己，为什么我们相信我们所做的，并挑战自己，在更高的批判尺度上思考。人类的价值并没有被植入他们的照片中，而是在心里，这是点燃世界变化的动力，也是他的制造商忖度其生命意义的步骤。