Το μίσος είναι μια ψυχή, ικανή για κακία πέρα από τη μετάνοια. Η δουλεία, ιστορικά ήταν κοινή μεταξύ των αρχαίων λαών και αποκαλούνταν "καθιερωμένο κατεστημένο" που μπορεί να αναχθεί στον Μεσοποταμιακό Κώδικα του Χαμουραμπί (περ. Πριν από τον Εμφύλιο Πόλεμο (1861-1865), οι δούλοι και οι μισθωτοί υπηρέτες, συμπεριλαμβανομένων των απογόνων τους, θεωρούνταν ιδιωτική περιουσία και μπορούσαν να πωληθούν ή να κληρονομηθούν με τη διαθήκη των αφεντικών των δούλων.
Ας ξεκινήσουμε
Όπως και άλλοι πόροι, τα ανθρώπινα αγαθά διέπονταν κυρίως από τους νόμους των επιμέρους εθνών. Σε γενικές γραμμές, η δουλεία εφαρμόστηκε αρχικά στην Αμερική το έτος 1619, κατά τη διάρκεια του οποίου πολλοί Αφρικανοί συνελήφθησαν από την Αφρική και μεταφέρθηκαν στο Τζέιμσταουν της Βιρτζίνια. Και ενώ η Αμερική υπερηφανεύεται ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν ίσοι, ο μαύρος δεν θεωρούνταν σε καμία περίπτωση άνθρωπος με τους ίδιους ακριβώς όρους όπως ο λευκός. Σύμφωνα με αυτούς τους νόμους, οι μαύροι ήταν "άτομα ανίκανα να ικανοποιήσουν τον εαυτό τους με την πάροδο του χρόνου". Έτσι, η νομοθεσία δεν γράφτηκε με γνώμονα τους μαύρους και δεν ίσχυε για τους μαύρους, αφού ο μαύρος τύπος, υπόδουλος ή μη, δεν είχε δικαιώματα στην Αμερική.
Η ιδέα της δουλείας για δωρεάν εργασία ξεκίνησε από τους Πορτογάλους, οι οποίοι είδαν τους Αφρικανούς ως λύση στο ζήτημα της απαιτούμενης εργασίας στις φυτείες ζαχαροκάλαμου. Οι Ισπανοί υιοθέτησαν παρόμοια συστήματα αφρικανικής δουλείας στις αποικίες της Καραϊβικής και οι Βρετανοί ακολούθησαν στα Μπαρμπάντος και τη Τζαμάικα. Η Βόρεια Αμερική πήδηξε στο βαγόνι της μπάντας βλέποντας τη σημασία της αγοράς φθηνών αφρικανών σκλάβων.
Αφροαμερικανοί
Έγιναν σανίδα σωτηρίας για την οικονομική ανάπτυξη. 150 χρόνια αφότου οι Πορτογάλοι αγόρασαν τους σκλάβους στις αφρικανικές ακτές, ένα εκατομμύριο Αφρικανοί μεταφέρθηκαν με ευρωπαϊκές βάρκες σε φυτείες σε όλη την Αμερική. Έτσι, είναι προφανές- πάντα επρόκειτο για το κέρδος, για το χρήμα και τον έλεγχο του μυαλού μέσω του φόβου και της τιμωρίας με κάθε αναγκαίο μέσο για την εφαρμογή ενός συστήματος που στερούσε από τους μαύρους οποιαδήποτε ζωή υψηλής ποιότητας. Με την πάροδο του χρόνου, καθώς υπήρχαν μεγαλύτερα πλοία, οι Αφρικανοί ήταν το εργατικό δυναμικό της ανταμοιβής. Και επειδή η νομοθεσία δεν δεχόταν τους μαύρους, η νομοθεσία αυτή δεν είχε καμία έγνοια ούτε επιθυμία να προστατεύσει τους ίδιους τους ανθρώπους που μετέτρεψαν το φυσικό αέριο, το βαμβάκι, τον καπνό και το εξωτερικό, σε εξαιρετική ευημερία.
Ο πληθυσμός των δούλων μεγάλωσε καθώς αυξήθηκε η ζήτηση για δούλους, κυρίως από τις φυτείες βαμβακιού και καπνού. Αυτό έφερε το φόβο των εξεγέρσεων και της αντίστασης των σκλάβων. Για να είναι σίγουροι ότι οι σκλάβοι δεν θα αντιστέκονταν, οι λευκοί σχημάτισαν οργανωμένες ομάδες για να εφαρμόζουν πειθαρχία και να παρακολουθούν τους μαύρους σκλάβους από τις νότιες χώρες. Τα άτομα που σχημάτισαν αυτές τις ομάδες επιλέγονταν από την τοπική πολιτοφυλακή, από τους αρχηγούς των περιφερειών της πολιτοφυλακής.
Μπορεί κανείς να φανταστεί την αξία του περιορισμού των σκλάβων για την υπεράσπιση των συμφερόντων των αφεντικών των σκλάβων και αυτό γινόταν επίσης με τη χρήση του νόμου ή ενός οργανωμένου συστήματος αστυνόμευσης, που ήταν ο νόμος. Η οργάνωση αυτών των φρουρών καθιερώθηκε στον Νότο το 1704.
Το ξέρατε;
Η έκφραση που χρησιμοποιούνταν για να αναφερθούν οι άνθρωποι που παρακολουθούσαν τους σκλάβους ήταν περιπολίες. Σκοπός τους ήταν να σχηματίζουν περιπολίες στα ποτάμια για να αποτρέψουν τη διαφυγή με πλοία και να αστυνομεύουν τους σκλάβους που αποτελούνταν από τους υπάκουους, τους δύστροπους, τους δραπέτες και τους επαναστάτες. Με το εταιρικό ενδιαφέρον των ανθρώπων που ξόδευαν, μεταξύ του 17ου και του 18ου αιώνα, οι Αφροαμερικανοί σκλάβοι βοήθησαν στην οικοδόμηση των οικονομικών οχυρών της νέας χώρας, δικαιολογώντας τη θεμελιώδη σημασία της δουλείας που ήταν η νομοθεσία, χωρίς κανένα προσωπικό όφελος εκτός από το να ζήσουν αρκετά για να πεθάνουν γέροι.
Δεν συμφωνούσαν όλοι ότι η δουλεία ήταν μόνο και από τον 19ο αιώνα υπήρχε ένα φλεγόμενο κίνημα κατάργησης της δουλείας μαζί με την επέκταση της Αμερικής προς τα δυτικά που προκάλεσε αναταραχή για τη δουλεία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Βορράς και ο Νότος είχαν διάφορα ζητήματα που τους χώριζανόμως, το δίλημμα της δουλείας φούντωσε τα πάθη και των δύο πλευρών. Αυτή η εξέγερση δίχασε το έθνος, γεγονός που προκάλεσε τον Εμφύλιο Πόλεμο. Ενώ η Διακήρυξη της Χειραφέτησης δεν απελευθέρωσε ούτε 1 σκλάβο, αποτέλεσε σημαντικό σημείο καμπής στον πόλεμο, μετατρέποντας τον αγώνα για τη διατήρηση του έθνους σε αγώνα για την ανθρώπινη ελευθερία.
Έχετε κατά νου
Τελικά, απελευθερώθηκαν 4 εκατομμύρια σκλάβοι. Προχωρώντας γρήγορα στο χρόνο, διαπιστώνουμε ότι το εθιμικό δίκαιο εφαρμόστηκε στην Αγγλία και αργότερα στην Αμερική. Αν και πριν από τη γέννηση του κοινού δικαίου, προέκυψαν και άλλα συστήματα δικαίου, όπως αναφέρθηκε σε προηγούμενες παραγράφους, τελικά υποτάχθηκαν στους νόμους στο πλαίσιο του κοινού δικαίου σύμφωνα με τις ΗΠΑ. Η πηγή του δικαίου εντός των ΗΠΑ Kings Court αργότερα διαμορφώνοντας αρκετές βιώσιμες ηθικές αρχές με τις οποίες συνεχίζουν να στέκονται τώρα.
Μετά την Αμερικανική Επανάσταση μαζί με τις ομοσπονδιακές αρχές, κάθε πολιτεία των ΗΠΑ υιοθέτησε αυτό το κοινό δίκαιο. Η ανάπτυξη της πολιτικής στην Αμερική υιοθέτησε στενά την ανάπτυξη της πολιτικής στην Αγγλία. Η αστυνόμευση έλαβε δύο μορφές στις πρώτες αποικίες. Το σύστημα φύλαξης συμβολιζόταν από έναν εθελοντή της κοινότητας, το κύριο καθήκον του οποίου ήταν να κρούει τον κώδωνα του κινδύνου όταν παρουσιαζόταν κίνδυνος. Μια νυχτερινή σκοπιά έκανε πρεμιέρα στη Βοστώνη κατά τη διάρκεια του 1636, μια άλλη στη Νέα Υόρκη το 1658 και στη συνέχεια στη Φιλαδέλφεια το 1700. Η νυχτερινή σκοπιά δεν ήταν μια πολύ αποτελεσματική προσέγγιση για τον έλεγχο της εγκληματικότητας.
Watchmen
Ήταν είτε εθελοντές είτε άνθρωποι που διατάχθηκαν να υπηρετήσουν ως τρόπος τιμωρίας είτε άνθρωποι που απέφευγαν τη στρατιωτική αποστολή. Έτσι, οι περισσότεροι δεν ενδιαφέρονταν ή δεν παθιαζόταν να κάνουν τη δουλειά τους και συχνά ήταν αδιάφοροι. Πολλοί συχνά κοιμόντουσαν ή έπιναν κατά τη διάρκεια της σκοπιάς. Η παρούσα εργασία αποσκοπεί στο να δείξει πώς μια συνέχεια της διαφθοράς στο νομικό σύστημα ή μια από τις εξουσίες που είναι μάλλον πολιτικές, νομικές, κοινωνικές ή άλλες, όχι μόνο αποτελεί απειλή για τη μαύρη Αμερική στο σύνολό της αλλά και για τα μαύρα κορίτσια γενικά, την εικόνα της για την έκβαση της ζωής της παρά την κοινωνικοοικονομική της κατάσταση.
Ενώ αυτό το ζήτημα έχει επηρεάσει τους μαύρους εντός και εκτός Αμερικής, αμέτρητοι λευκοί Αμερικανοί και στο εξωτερικό έχουν σημαδευτεί και καταστραφεί από την παρουσία της αρχαίας νομοθεσίας για την υποστήριξη της βίας, της παραμόρφωσης, της δολοφονίας και της παρενόχλησης από τη μαύρη φυλή από τη δουλεία, καθώς και από την κατάσταση της ελευθερίας που αγνοείται από το ρατσισμό, το μίσος και την προκατάληψη που εκφράζεται μέσω της σύγχρονης αστυνομικής βίας. Και το σημαντικότερο, θα αντλήσω από τη ζωή και τις περιπέτειες της Sarah Baartman για να περιορίσω αυτόν τον διάλογο και να μνημονεύσω τη ζωή της.
Γεννήθηκε τη δεκαετία του 1770 και πέθανε στις 29 Δεκεμβρίου 1815. Η ακριβής ηλικία θανάτου της είναι, επομένως, άγνωστη, αλλά θεωρητικά κυμαίνεται μεταξύ 25 και 39 ετών. Ας αναλογιστούμε τον τρόπο με τον οποίο ο νόμος έπαιξε νοητά ρόλο στην έκβαση της ζωής της, σε συνδυασμό με τον θάνατο της Sarah Baartman, μιας νεαρής, ιθαγενούς υπηρέτριας Khoisan που την πήραν από τη Νότια Αφρική και την έστειλαν στην Ευρώπη με ψευδείς προφάσεις. Είναι απαραίτητο να προσθέσουμε ότι η Σάρα απέκτησε αυξανόμενη δημοτικότητα λόγω των εκπληκτικά μεγάλων γλουτών της, της μικρής μέσης του μεγάλου στήθους της και των γεμάτων χειλιών της.
Λόγω του τεράστιου μεγέθους του σώματος και των γεννητικών της οργάνων, είχε υποτεθεί ότι ήταν μόνο μια ανωμαλία που εκτίθετο γυμνή για να την ψηλαφίσουν και να την καταδικάσουν όλοι. Ήταν το "παράδοξο φρικιό" της φυλής και της σεξουαλικότητας, τόσο χονδροειδές όσο και σέξι (Crais, Scully, 2011). Λαμβάνοντας υπόψη την περίσταση, δεν μπορώ να μην αναρωτηθώ, τι γίνεται με το πνεύμα της.
Η βιομηχανία καλλυντικών
Παχαίνει όλο και περισσότερο στην έκρηξη των αναγκών των πελατών στον κόσμο των καλλυντικών. Προϊόντα και διαδικασίες που υπόσχονται να παρέχουν ειλικρινές ή βαθύτερο δέρμα, τεράστια βυζιά και πισινούς, απότομα μακριά μαλλιά, εκτός από τα χείλη πυροβολισμούς για να έχουν τα χείλη που φαίνονται παχιά και πλήρη είναι στην κορυφή της λίστας για πολλά κορίτσια να αριθμούν. Φαίνεται ότι είναι ο αιώνας του αυτο-μίσους και του να το έχεις όπως θέλεις.
Το επιχείρημά μου είναι ότι το βασικό πρόβλημα ξεκίνησε με το μίσος. Το μίσος εσωτερικά και εξωτερικά, αφού απαιτείται μίσος για να δημιουργηθεί και να τροφοδοτηθεί το μίσος. Δεν υπάρχει Θεός μέσα στην αγάπη. Η Βίβλος μας διδάσκει ότι ο Θεός δεν είναι παρών μέσα στη σύγχυση. Η έλλειψη του Θεού, παραδίδει την ύπαρξη του κακού. Το κακό βασάνιζε μεγάλο αριθμό πνευμάτων και το κάνει και σήμερα. Σήμερα πολλοί μπορούν να συμφωνήσουν ότι η σύγχυση και η ασυνειδησία της Sara Baartman είναι διαθέσιμες σε ακραίες αλλαγές που διψούν τα κορίτσια μας. Η Σάρα δεν είχε καμία επιλογή, εμείς έχουμε, ωστόσο εκμεταλλευόμαστε τους εαυτούς μας δημιουργώντας τον φρικτό θάνατό της μια κοροϊδία. Είναι διαπιστωμένο ότι οι άνθρωποι διαμορφώνουν τους εαυτούς τους κατά το πρότυπο των αγαπημένων τους ηθοποιών. Δυστυχώς, αυτή η υποδούλωση στοιχειώνει μια σειρά από τις πιο διάσημες προσωπικότητες.
Έχετε κατά νου
Εν κατακλείδι, με αυτή την κατανόηση, και μέσω της αυτοπαρατήρησης και της ειλικρίνειας, η εξέλιξη της συμπεριφοράς και η έκβαση των έγχρωμων γυναικών, εκτός από τους έγχρωμους άνδρες, δεν μπορεί πλέον να δεσμεύεται από τα συναρπαστικά αποτελέσματα της συντονισμένης μαγείας και της νομιμοποιημένης βίας που ασκείται εναντίον τους. Με αυτοπεποίθηση, δεν είναι αδύνατο για τους καταπιεσμένους ανθρώπους να ξεπεράσουν τα οχυρά που καταδίκασαν το δικαίωμά τους στην ολιστικότητα, την ειρήνη, την ευτυχία και την αυτοπραγμάτωση.
Δεν θα είναι μια απλή αναζήτηση και σίγουρα δεν μπορεί να γεννήσει υπερισχύοντες που λειτουργούν από ένα ασυνείδητο πλαίσιο. Πρέπει να θέλει κανείς τον φωτισμό αποφεύγοντας την απόρριψη της αλήθειας ακόμη και αν αυτή διαταράσσει τις ζώνες άνεσης. Θα ήταν καθαρή ανοησία να υποδεικνύει κανείς ευκολία αλλαγής υπό το φως, βαθιά ενσωματωμένων κινούμενων στοιχείων. Ομολογουμένως, ενώ είμαι για να επιτρέψω, οι απλές λέξεις συχνά με απογοητεύουν, επειδή συχνά υπεραπλουστεύουν τα θέματα που έχουν έντονο χαρακτήρα. Αλλά οι λέξεις που έχουν, έχουν τη δύναμη της ζωής και του θανάτου.
Εφαρμόζεται σε όλα τα θέματα ζωής. Το να είσαι ισχυρός δεν απαιτεί παράνομες ενέργειες ή να ανταποδίδεις το κακό για το κακό. Ακριβώς όπως το να είσαι όμορφος δεν είναι κάτι που μπορείς να επιτύχεις με άτομα που σε ικανοποιούν. Η ομορφιά είναι μια γνώση και μια εκδήλωση κάτι πολύ βαθύτερου από τις μόδες που λήγουν με την πάροδο του χρόνου. Πρέπει όλοι μας να αναρωτηθούμε γιατί πιστεύουμε όπως πιστεύουμε και να προκαλέσουμε τους εαυτούς μας να σκεφτούμε σε μια υψηλότερη κριτική κλίμακα. Η αξία της ανθρωπότητας δεν έχει εμφυτευτεί στην εικόνα τους αλλά στην καρδιά που είναι η κινητήρια δύναμη που πυροδοτεί την παγκόσμια αλλαγή και το βήμα με το οποίο ο κατασκευαστής του υποθέτει τη σημασία της ζωής του.