La haine est une âme, capable de méchanceté au-delà du repentir. L'esclavage, historiquement, était courant chez les peuples de l'Antiquité et appelé "établissement établi". On peut le faire remonter au code mésopotamien d'Hammurabi (c. Avant la guerre civile (1861-1865), les esclaves et les serviteurs sous contrat, y compris leurs descendants, étaient considérés comme une propriété privée et pouvaient être vendus ou hérités par testament des maîtres d'esclaves.
Commençons
Comme les autres ressources, les biens humains étaient régis principalement par les lois des différentes nations. L'esclavage a été mis en place en Amérique en 1619, année au cours de laquelle de nombreux Africains ont été appréhendés et transportés à Jamestown, en Virginie. Et si l'Amérique est fière de dire que tous les hommes sont créés égaux, le Noir n'était en aucun cas considéré comme un homme au même titre que le Blanc. Selon ces lois, les noirs étaient "des personnes incapables de faire satisfaction par inclusion de temps". Ainsi, la législation n'a pas été écrite en pensant aux Noirs, et elle ne s'appliquait pas aux Noirs puisque le Noir, qu'il soit esclave ou non, n'avait aucun droit en Amérique.
L'idée de l'esclavage contre une main-d'œuvre gratuite a été lancée par les Portugais, qui voyaient dans les Africains une solution au problème de la main-d'œuvre requise dans les plantations de canne à sucre. Les Espagnols ont adopté des systèmes similaires d'esclavage africain dans les colonies des Caraïbes, et les Britanniques ont suivi à la Barbade et à la Jamaïque. L'Amérique du Nord a pris le train en marche en voyant l'importance d'acheter des esclaves africains bon marché.
Afro-américains
Ils sont devenus une bouée de sauvetage pour le développement économique. 150 ans après l'achat des esclaves par les Portugais sur les côtes africaines, un million d'Africains ont été transportés sur des bateaux européens vers les plantations d'Amérique. C'est donc évident : il a toujours été question de profit, d'argent et de contrôle des esprits par la peur et la punition par tous les moyens nécessaires pour appliquer un système qui privait les Noirs de toute vie de qualité. Au fil du temps, avec l'arrivée de plus gros navires, les Africains ont été la force de travail de la récompense. Et parce que la législation n'admettait pas les Noirs, cette législation n'avait aucune préoccupation ni aucun désir de protéger les personnes mêmes qui ont transformé le gaz, le coton, le tabac et l'extérieur, en une prospérité extraordinaire.
La population d'esclaves a augmenté à mesure que la demande d'esclaves augmentait, notamment dans les plantations de coton et de tabac. Cela a fait naître la crainte de soulèvements et de résistance des esclaves. Pour être sûrs que les esclaves ne résisteraient pas, les Blancs ont formé des groupes organisés pour appliquer la discipline et traquer les esclaves noirs des pays du Sud. Les individus qui formaient ces groupes étaient choisis dans la milice locale, par les capitaines des districts de milice.
On peut imaginer l'intérêt de retenir les esclaves pour défendre l'intérêt des maîtres d'esclaves et cela se faisait aussi en utilisant la loi ou un système de police organisé, qui était la loi. L'organisation de ces veilleurs a été établie dans le Sud en 1704.
Le saviez-vous ?
Les patrouilleurs étaient l'expression utilisée pour désigner les personnes qui suivaient les esclaves. Leur objectif était de former des patrouilles fluviales pour empêcher les évasions par bateau et de surveiller les esclaves, qu'ils soient obéissants, rebelles ou fugueurs. Avec l'intérêt corporatif des personnes qui dépensaient, entre le 17e et le 18e siècle, les esclaves afro-américains ont aidé à construire les bastions financiers du nouveau pays, justifiant la signification fondamentale de l'esclavage qui était la législation, sans aucun bénéfice personnel autre que celui de vivre assez longtemps pour mourir vieux.
Tout le monde n'est pas d'accord avec l'idée que l'esclavage est unique et, à partir du 19e siècle, un mouvement abolitionniste féroce, ainsi que l'expansion de l'Amérique vers l'ouest, ont provoqué un bouleversement de l'esclavage. Au cours de cette période, le Nord et le Sud étaient séparés par divers problèmes, mais le dilemme de l'esclavage a enflammé les passions des deux parties. Cette révolte a divisé la nation, ce qui a provoqué la guerre civile. Bien que la proclamation d'émancipation n'ait pas libéré un seul esclave, elle a constitué un tournant important dans la guerre, transformant la lutte pour la conservation de la nation en une lutte pour la liberté humaine.
Gardez à l'esprit
Finalement, 4 millions d'esclaves ont été libérés. En avançant rapidement dans le temps, nous constatons que la common law a été mise en œuvre en Angleterre et plus tard en Amérique. Bien qu'avant la naissance de la common law, d'autres systèmes de droit aient vu le jour comme mentionné dans les paragraphes précédents, ils ont finalement succombé aux statuts de la common law conformément aux États-Unis. La source du droit au sein de la Cour des Rois des Etats-Unis a ensuite formé plusieurs éthiques viables sur lesquelles ils continuent de s'appuyer aujourd'hui.
À la suite de la Révolution américaine et des autorités fédérales, chaque État des États-Unis a adopté cette common law. Le développement des politiques en Amérique a étroitement suivi celui de l'Angleterre. Le maintien de l'ordre revêtait deux formes dans les premières colonies. Le système de veille était symbolisé par une communauté de volontaires dont le principal devoir était de sonner l'alarme en cas de danger. Une garde de nuit a vu le jour à Boston en 1636, une autre à New York en 1658, puis à Philadelphie en 1700. La surveillance nocturne n'était pas une approche très efficace pour contrôler la criminalité.
Watchmen
Il s'agissait soit de volontaires, soit de personnes ayant reçu l'ordre de faire leur devoir à titre de punition, soit de personnes se soustrayant à une mission militaire. Ainsi, la plupart d'entre eux n'étaient pas intéressés ou passionnés par leur travail et étaient souvent apathiques. Beaucoup dormaient ou buvaient pendant leur garde. Ce document a pour but d'indiquer comment un continuum de corruption dans le système juridique ou l'un des pouvoirs en place, qu'ils soient politiques, juridiques, sociaux ou autres, constitue une menace non seulement pour l'Amérique noire en général, mais aussi pour les filles noires en général, l'image qu'elles ont de leur vie malgré leur statut socio-économique.
Si cette question a touché les Noirs en Amérique et hors d'Amérique, d'innombrables Américains blancs et d'outre-mer ont été marqués et ruinés par la présence d'une législation ancienne soutenant la violence, la défiguration, le meurtre et la molestation de la race noire depuis l'esclavage, ainsi que par l'état de liberté bafoué par le racisme, la haine et les préjugés exprimés par la brutalité policière des temps modernes. Et surtout, je m'inspirerai de la vie et des aventures de Sarah Baartman pour circonscrire ce dialogue et commémorer sa vie.
Elle est née dans les années 1770, et son décès est survenu le 29 décembre 1815. L'âge exact de sa mort est donc inconnu, mais on estime qu'elle avait entre 25 et 39 ans. Réfléchissons à la façon dont la loi a théoriquement joué un rôle dans l'issue de sa vie, en plus du décès de Sarah Baartman, une jeune servante indigène khoisan qui a été enlevée en Afrique du Sud et envoyée en Europe sous un faux prétexte. Il est nécessaire d'ajouter que Sarah a gagné en popularité grâce à ses fesses étonnamment larges, sa petite taille, ses gros seins et ses lèvres pleines.
En raison de l'énormité de son corps et de ses organes génitaux, on avait supposé qu'elle n'était qu'une anomalie exposée nue pour que tous la tripotent et la condamnent activement. Elle était le "monstre paradoxal" de la race et de la sexualité, à la fois grossier et sexy (Crais, Scully, 2011). Compte tenu des circonstances, je ne peux m'empêcher de me demander ce qu'il en est de son esprit.
L'industrie cosmétique
Il est de plus en plus engraissé par l'explosion des besoins des clients dans le monde des cosmétiques. Les produits et les procédés qui promettent de fournir une peau honnête ou plus profonde, des seins et des fesses gigantesques, des cheveux brusquement longs, ainsi que des injections dans les lèvres pour qu'elles paraissent pulpeuses et complètes, sont en tête de liste pour de nombreuses filles. Il semble que ce soit le siècle de la haine de soi et de l'amour-propre.
Mon argument est que le problème sous-jacent a commencé par la haine. La haine intérieure et extérieure, car il faut de la haine pour créer et alimenter la haine. Il n'y a pas de Dieu dans l'amour. La bible nous enseigne que Dieu n'est pas présent au milieu de la confusion. L'absence de Dieu, délivre l'existence du mal. Le mal a tourmenté un grand nombre d'esprits et il le fait encore aujourd'hui. Aujourd'hui, beaucoup peuvent convenir que la confusion et l'inconscience de Sara Baartman sont disponibles dans les changements extrêmes dont nos filles ont soif. Sarah n'avait pas le choix, nous l'avons, mais nous nous exploitons en faisant de sa mort horrible un simulacre. Il est établi que les gens se calquent sur leurs acteurs préférés. Malheureusement, cet asservissement hante un certain nombre de célébrités parmi les plus célèbres.
Gardez à l'esprit
En conclusion, grâce à cette compréhension, à l'auto-observation et à l'honnêteté, la progression et le résultat du comportement des femmes de couleur et des hommes de couleur ne peuvent plus être liés aux effets saisissants de la sorcellerie coordonnée et de la violence légalisée exercée à leur encontre. Avec de la confiance, il n'est pas impossible pour les personnes opprimées de s'élever au-dessus des forteresses qui ont condamné leur droit à l'holistique, à la paix, au bonheur et à la réalisation de soi.
Ce ne sera pas une quête simple et elle ne peut certainement pas donner naissance à des vainqueurs opérant à partir d'un cadre inconscient. Il faut vouloir l'illumination en évitant le rejet de la vérité même si elle dérange les zones de confort. Ce serait une pure folie d'indiquer une facilité de changement à la lumière d'éléments mobiles profondément ancrés. Il est vrai que les mots me frustrent souvent, car ils simplifient trop souvent des questions de caractère intense. Mais les mots ont le pouvoir de vie et de mort.
Applicable à tous les problèmes de la vie. Être puissant n'appelle pas à des actions illégales ou à rendre le mal pour le mal. Tout comme être beau n'est pas quelque chose que l'on peut atteindre par des individus satisfaisants. La beauté est une connaissance et une manifestation de quelque chose de beaucoup plus profond que les modes qui expirent avec le temps. Nous devons tous nous demander pourquoi nous croyons comme nous le faisons et nous mettre au défi de penser à une échelle critique plus élevée. La valeur de l'humanité n'a pas été implantée dans leur image mais dans le cœur qui est la force motrice qui allume le changement du monde et l'étape par laquelle son fabricant suppose la signification de sa vie.