Nenávisť je duša, ktorá je schopná zloby, ktorej sa nedá ľutovať. Otroctvo bolo v minulosti u starovekých ľudí bežné a nazývalo sa "zaužívaným zriadením", ktoré možno vystopovať až do mezopotámskeho Chammurapiho zákonníka (cca Pred občianskou vojnou (1861 - 1865) boli otroci a nádenníci vrátane ich potomkov považovaní za súkromný majetok a mohli byť predaní alebo zdedení zo závetu otrokárov.
Začnime
Podobne ako iné zdroje, aj ľudský hnuteľný majetok sa riadil predovšetkým zákonmi jednotlivých národov. Vo veľkom sa otroctvo v Amerike začalo uplatňovať v roku 1619, keď bolo mnoho Afričanov zadržaných z Afriky a prevezených do Jamestownu vo Virgínii. A hoci sa Amerika pýši tým, že všetci ľudia sú si rovní, černoch nebol v žiadnom prípade považovaný za človeka presne v takom zmysle ako beloch. V súlade s týmito zákonmi boli černosi "osoby neschopné dosiahnuť uspokojenie zaradením do času". Tieto právne predpisy teda neboli napísané s ohľadom na černochov a nevzťahovali sa na černochov, keďže čierny chlap zotročený alebo inak nemal v Amerike žiadne práva.
Myšlienku otroctva za bezplatnú pracovnú silu iniciovali Portugalci, ktorí videli v Afričanoch riešenie problému potrebnej pracovnej sily na plantážach cukrovej trstiny. Podobný systém afrických otrokov prijali Španieli v karibských kolóniách a Briti ich nasledovali na Barbadose a Jamajke. Severná Amerika naskočila na tento vlak, keď videla význam nákupu lacných afrických otrokov.
Afroameričania
Stali sa záchranným lanom pre hospodársky rozvoj. 150 rokov po tom, čo Portugalci nakúpili otrokov na africkom pobreží, bol milión Afričanov odvezený na európskych lodiach na plantáže v Amerike. Takže je to zrejmé; vždy išlo o zisk, o peniaze a ovládanie mysle prostredníctvom strachu a trestov akýmikoľvek prostriedkami, aby sa uplatnil systém, ktorý černochov pripravil o akýkoľvek kvalitný život. Postupom času, keď boli k dispozícii väčšie lode, boli Afričania pracovnou silou za odmenu. A keďže legislatíva nepripúšťala černochov, takáto legislatíva nemala záujem ani túžbu chrániť práve tých ľudí, ktorí premenili plyn, bavlnu, tabak a vonku, na mimoriadnu prosperitu.
Počet otrokov sa zvyšoval, pretože dopyt po otrokoch rástol najmä na bavlníkových a tabakových plantážach. To vyvolalo obavy z povstaní a odporu otrokov. Aby si boli belosi istí, že otroci nebudú klásť odpor, vytvorili organizované skupiny, ktoré uplatňovali disciplínu a sledovali čiernych otrokov z južných krajín. Jednotlivcov, ktorí tvorili tieto skupiny, vyberali z miestnej domobrany kapitáni okresov domobrany.
Je možné si predstaviť, akú hodnotu malo obmedzovanie zotročených na obranu záujmov otrokárov, a to aj pomocou zákona alebo organizovaného policajného systému, ktorým bol zákon. Organizácia týchto strážcov vznikla na juhu v roku 1704.
Vedeli ste to?
Výrazom patrol sa označovali ľudia, ktorí sledovali otrokov. Ich úlohou bolo vytvárať riečne hliadky, ktoré mali zabrániť úteku na lodiach, a dohliadať na otrokov, medzi ktorých patrili poslušní, nepoddajní, utečenci a vzbúrenci. Vďaka záujmu ľudí, ktorí utrácali, v 17. až 18. storočí afroamerickí otroci pomáhali pri budovaní finančných pevností novej krajiny, čím sa ospravedlňoval základný význam otroctva, ktorým bola legislatíva, bez osobného prospechu okrem toho, aby žili dosť dlho na to, aby zomreli starí.
Nie všetci súhlasili s tým, že otroctvo je jediné, a od 19. storočia bolo hnutie za zrušenie otroctva spolu s americkou expanziou na západ, ktoré vyvolalo prevrat v otázke otroctva. V tomto období Sever a Juh rozdeľovali rôzne problémy, avšak dilema otroctva rozdúchavala vášne na oboch stranách. Táto vzbura rozdelila národ, čo spôsobilo občiansku vojnu. Hoci Vyhlásenie o oslobodení neoslobodilo ani jedného otroka, bolo významným bodom obratu vo vojne a zmenilo boj o zachovanie národa na boj za ľudskú slobodu.
Majte na pamäti
Nakoniec boli oslobodené 4 milióny otrokov. Keď sa posunieme v čase, zistíme, že v Anglicku a neskôr v Amerike sa zaviedlo zvykové právo. Hoci pred zrodom common law vznikli iné právne systémy, ako sa uvádza v predchádzajúcich odsekoch, v súlade s USA nakoniec ustúpili zákonom v rámci common law. Prameň práva v rámci amerického kráľovského súdu neskôr sformoval niekoľko životaschopných etík, o ktoré sa opiera aj v súčasnosti.
Po americkej revolúcii spolu s federálnymi orgánmi prijali toto zvykové právo všetky štáty USA. Vývoj politiky v Amerike úzko súvisel s vývojom politiky v Anglicku. Policajná činnosť mala v prvých kolóniách dve podoby. Strážny systém symbolizovali komunitní dobrovoľníci, ktorých hlavnou povinnosťou bolo biť na poplach, keď hrozilo nebezpečenstvo. Nočná stráž mala premiéru v Bostone v priebehu roka 1636, ďalšia v New Yorku v roku 1658 a potom vo Filadelfii v roku 1700. Nočná stráž nebola veľmi účinným prístupom na kontrolu kriminality.
Strážcovia
Boli to buď dobrovoľníci, alebo ľudia, ktorí dostali príkaz na službu ako trest, alebo ľudia, ktorí sa vyhýbali vojenskej misii. Väčšina z nich teda nemala záujem ani vášeň pre vykonávanie tejto práce a často boli ľahostajní. Mnohí počas služby často spali alebo pili. Cieľom tohto príspevku je poukázať na to, ako kontinuálna korupcia v právnom systéme alebo jedna z mocí, skôr politická, právna, sociálna alebo iná, predstavuje hrozbu nielen pre čiernu Ameriku vo všeobecnosti, ale aj pre čierne dievčatá vo všeobecnosti, jej obraz o jej životnom výsledku napriek sociálno-ekonomickému postaveniu.
Zatiaľ čo tento problém ovplyvnil černochov v Amerike i mimo nej, nespočetné množstvo bielych Američanov a v zámorí bolo poznačených a zničených prítomnosťou starovekej legislatívy podporujúcej násilie, znetvorenie, vraždy a obťažovanie zo strany čiernej rasy z obdobia otroctva, ako aj stavom slobody, ktorý nerešpektoval rasizmus, nenávisť a zaujatosť vyjadrené prostredníctvom modernej policajnej brutality. A čo je dôležité, budem čerpať zo života a dobrodružstiev Sarah Baartmanovej, aby som zúročil tento dialóg a pripomenul jej život.
Narodila sa v 70. rokoch 17. storočia a zomrela 29. decembra 1815. Presný vek jej úmrtia preto nie je známy, ale predpokladá sa, že mala 25 až 39 rokov. Zamyslime sa nad tým, akú úlohu v jej životných výsledkoch pomyselne zohral zákon, okrem odchodu Sáry Baartmanovej, mladej domorodej služobníčky Khoisan, ktorú odviedli z Južnej Afriky a pod falošnou zámienkou poslali do Európy. Treba dodať, že Sarah si získala čoraz väčšiu popularitu vďaka svojmu prekvapivo veľkému zadku, malému pásu veľkým prsiam a plným perám.
Vzhľadom na veľkosť jej tela a genitálií sa predpokladalo, že je len anomáliou vystavenou nahá, aby ju všetci mohli aktívne ohmatávať a odsudzovať. Bola "paradoxnou obludou" rasy a sexuality, surová aj sexy (Crais, Scully, 2011). Vzhľadom na tieto okolnosti mi nedá nepoložiť si otázku, čo s jej duchom.
Kozmetický priemysel
V súvislosti s prudkým nárastom potrieb zákazníkov v kozmetickom svete sa čoraz viac vykrmuje. Produkty a postupy, ktoré sľubujú, že poskytnú poctivú alebo prehĺbenú pokožku, obrovské prsia a zadky, náhle dlhé vlasy, okrem záberov na pery, aby sa pery zdali byť plné a kompletné, sú na vrchole zoznamu mnohých dievčat. Zdá sa, že je to storočie nenávisti k sebe samému a je po vašom.
Môj argument je, že základný problém sa začal nenávisťou. Nenávisťou vnútornou aj vonkajšou, pretože na založenie a podnecovanie nenávisti je potrebná nenávisť. V láske nie je Boh. Biblia nás učí, že Boh nie je prítomný uprostred zmätku. Nedostatok Boha, prináša existenciu zla. Zlo trápilo veľké množstvo duchov a trápi ich aj dnes. Dnes mnohí môžu súhlasiť s tým, že zmätok a nevedomie Sary Baartmanovej sú k dispozícii v extrémnych zmenách, po ktorých naše dievčatá túžia. Sára nemala možnosť voľby, my áno, avšak využívame sa, čím vytvárame jej strašnú smrť na posmech. Jej zavedené, že ľudia sa modelujú podľa svojich obľúbených hercov. Žiaľ, toto zotročenie prenasleduje množstvo najznámejších celebrít.
Majte na pamäti
Na záver, s týmto pochopením a prostredníctvom sebapozorovania a úprimnosti, vývoj správania a výsledky farebných žien a farebných mužov už nemôžu byť viazané na chytľavé účinky koordinovaného čarodejníctva a legalizovaného násilia, ktoré sa na nich uplatňuje. S dôverou nie je nemožné, aby sa potláčaní ľudia pozdvihli nad pevnosti, ktoré odsúdili ich právo na celistvosť, pokoj, šťastie a sebarealizáciu.
Nebude to jednoduché hľadanie a určite sa nemôžu zrodiť premožitelia, ktorí budú fungovať z nevedomého rámca. Človek musí chcieť osvietenie vyhýbajúce sa odmietnutiu pravdy, aj keď narúša zóny pohodlia. Bolo by čírou hlúposťou naznačovať jednoduchosť zmeny vo svetle, hlboko zakorenených pohyblivých zložiek. Priznávam, že kým mám umožniť, obyčajné slová ma často frustrujú, pretože často príliš zjednodušujú záležitosti intenzívneho charakteru. Ale slová, ktoré majú, silu života a smrti.
Uplatňuje sa na všetky životné otázky. Byť mocný si nevyžaduje nezákonné konanie alebo odplatu zlým za zlé. Rovnako ako byť krásny nie je niečo, čo môžete dosiahnuť uspokojovaním jednotlivcov. Krása je poznanie a prejav niečoho oveľa hlbšieho než módne výstrelky, ktoré časom vypršia. Všetci sa musíme sami seba pýtať, prečo veríme tak, ako veríme, a vyzývať sa k mysleniu na vyššej kritickej škále. Hodnota ľudstva nebola implantovaná do ich obrazu, ale do srdca, ktoré je hnacou silou, ktorá zapaľuje zmenu sveta a krokom, ktorým jeho výrobca predpokladá význam svojho života.