O ódio é uma alma, capaz de perversidade para além do arrependimento. A escravatura, historicamente era comum entre os povos antigos e chamada de "estabelecimento estabelecido" que pode ser rastreada até ao Código Mesopotâmico de Hamurabi (c. Antes da Guerra Civil (1861-1865), os escravos e servos indentados, incluindo os seus descendentes, eram considerados propriedade privada e podem ser vendidos ou herdados na vontade dos senhores escravos.
Vamos começar.
Tal como outros recursos, o chattel humano era regido principalmente pelas leis de cada nação. Em geral, a escravatura foi inicialmente implementada na América no ano de 1619, durante o qual muitos africanos foram apreendidos de África e transportados para Jamestown, Virgínia. E enquanto a América se orgulha de todos os homens serem criados iguais, o negro não era, de forma alguma, considerado um tipo nos termos exactos como um tipo branco. De acordo com essas leis, os negros eram "pessoas incapazes de fazer satisfação pela inclusão do tempo". Assim, a legislação não foi escrita com os negros em mente, e não se aplicava aos negros, uma vez que o negro escravizado ou não, não tinha direitos na América.
A ideia da escravatura por trabalho livre foi iniciada nas mãos dos portugueses que viam os africanos como uma solução para a questão da mão-de-obra necessária nas plantações de cana de açúcar. Os espanhóis adoptaram sistemas semelhantes de escravatura africanos nas colónias das Caraíbas, e os britânicos seguiram-nos em Barbados e na Jamaica. A América do Norte saltou para a carroça da banda vendo a importância da compra de escravos africanos baratos.
Afro-americanos
Tornaram-se uma linha de vida para o desenvolvimento económico. 150 anos após os portugueses terem adquirido os escravos na costa africana, um milhão de africanos foram transportados em barcos europeus para plantações em toda a América. Portanto, é evidente; sempre se tratou de lucro, de dinheiro e de controlo da mente através do medo e da punição por todos os meios necessários para aplicar um sistema que privou os negros de qualquer vida de alta qualidade. Com o tempo, à medida que os navios de maior porte foram sendo utilizados, os africanos foram a força de trabalho da recompensa. E porque a legislação não admitia os negros, tal legislação não tinha qualquer preocupação nem desejo de proteger as próprias pessoas que transformavam gás, algodão, tabaco e fora, em prosperidade extraordinária.
A população de escravos cresceu à medida que a procura de escravos aumentou, nomeadamente a partir das plantações de algodão e tabaco. Isto trouxe o medo de insurreições e resistência aos escravos. Para garantir que os escravos não resistissem, os brancos formaram grupos organizados para aplicar disciplina e seguir os escravos negros dos países do sul. Os indivíduos que formaram estes grupos foram escolhidos das milícias locais, pelos capitães dos distritos das milícias.
Pode-se imaginar o valor de restringir os escravos para defender os interesses dos senhores escravos e isso também foi feito utilizando a lei ou um sistema de policiamento organizado, que era a lei. A organização desses guardas foi estabelecida no Sul em 1704.
Você sabia?
Os patrulheiros eram a expressão utilizada para se referir às pessoas que seguiam os escravos. O seu objectivo era formar patrulhas fluviais para impedir a fuga por navio e para policiar os escravos que constituíam os obedientes, os desobedientes, os fugitivos e os rebeldes. Com o interesse empresarial das pessoas que passaram, entre os séculos XVII e XVIII, os escravos afro-americanos ajudaram a construir os bastiões financeiros do novo país, justificando o significado fundamental da escravatura que era a legislação, para nenhum benefício pessoal a não ser viver o suficiente para morrer velho.
Nem todos concordaram que a escravatura era apenas e, a partir do século XIX, houve um movimento de abolição em grande escala juntamente com a expansão da América para oeste que instigou uma revolta sobre a escravatura. Durante este período, o Norte e o Sul tiveram vários problemas que os separaram, mas o dilema da escravatura inflamou as paixões de ambos os lados. Esta revolta dividiu a nação que provocou a Guerra Civil. Embora a Proclamação da Emancipação não tenha libertado sequer 1 escravo, foi um ponto de viragem significativo na guerra, transformando a luta para conservar a nação numa luta pela liberdade humana.
Tenha em mente
Eventualmente, 4 milhões de escravos foram libertados. Com o tempo, descobrimos que o direito comum foi implementado em Inglaterra e mais tarde na América. Embora antes do nascimento da common law, outros sistemas de direito tiveram origem, como mencionado nos parágrafos anteriores, acabaram por sucumbir às estátuas dentro da common law, de acordo com os EUA. A fonte do direito no seio do Tribunal de Reis Magos dos EUA formou mais tarde várias éticas viáveis pelas quais continuam agora a pautar-se.
Após a Revolução Americana em conjunto com as autoridades federais, cada estado dentro dos EUA adoptou esta lei comum. O desenvolvimento de políticas na América adoptou de perto o desenvolvimento de políticas em Inglaterra. O policiamento assumiu duas formas nas primeiras colónias. O sistema de vigilância foi simbolizado por uma comunidade de voluntários cujo principal dever era fazer soar o alarme quando o perigo se apresentava. Um relógio nocturno estreou em Boston durante 1636, outro em Nova Iorque em 1658 e depois em Filadélfia às 1700. A vigilância nocturna não foi uma abordagem muito eficaz para controlar o crime.
Guardiões
Ou eram voluntários ou pessoas que receberam ordens de serviço como forma de punição ou pessoas que fugiam à missão militar. Assim, a maioria não estava interessada ou apaixonada por fazer o trabalho e eram muitas vezes desadaisistas. Muitos dormiam ou bebiam muitas vezes enquanto estavam de vigia. Este documento pretende indicar como um continuum de corrupção no sistema legal ou um dos poderes que são bastante políticos, legais, sociais ou outros, não só constitui uma ameaça à América negra em geral, mas às raparigas negras em geral, a sua imagem do resultado da sua vida apesar do seu estatuto socioeconómico.
Embora esta questão tenha afectado os negros dentro e fora da América, inúmeros brancos americanos e estrangeiros foram marcados e arruinados pela presença de legislação antiga de apoio à violência, desfiguração, assassinato e abuso da raça negra pela escravatura, bem como pelo estado de liberdade ignorado pelo racismo, ódio e preconceitos expressos pela brutalidade policial dos tempos modernos. E, o que é importante, vou tirar da vida e das aventuras de Sarah Baartman para estreitar este diálogo e memorializar a sua vida.
Ela nasceu na década de 1770, e a sua morte foi a 29 de Dezembro de 1815. A sua idade exacta de morte é, portanto, desconhecida mas teorizada entre os 25 e 39 anos de idade. Ponderemos a forma como a lei nocionalmente desempenhou um papel nos resultados da sua vida, para além da morte de Sarah Baartman, uma jovem criada nativa Khoisan que foi levada da África do Sul e enviada para a Europa sob falso pretexto. É necessário acrescentar que Sarah ganhou uma popularidade crescente devido às suas surpreendentemente grandes nádegas, ao seu pequeno peito de cintura grande, e aos seus lábios cheios.
Devido à enormidade do seu corpo e genitália, ela tinha sido suposta apenas como uma anomalia exposta no nu para que todos pudessem apalpar e condenar activamente. Ela era a "aberração paradoxal" da raça e da sexualidade, tanto rude como sexy (Crais, Scully, 2011). Tendo em conta a circunstância, não posso deixar de me interrogar, e o seu espírito.
A indústria cosmética
Está cada vez mais a ser engordado na explosão das necessidades dos clientes no mundo da cosmética. Produtos e processos que prometem fornecer pele honesta ou aprofundada, mamas e rabos giniformes, cabelo abruptamente comprido, para além de batons para ter lábios que parecem gordos e completos, estão no auge da lista para muitas raparigas. Parece ser o século do ódio por si próprio e que o tenha à sua maneira.
O meu argumento é que o problema subjacente começou com o ódio. O ódio por dentro e por fora, uma vez que requer ódio para se instalar e alimentar o ódio. Não há Deus no amor. A bíblia ensina-nos que Deus não está presente no meio da confusão. A falta de Deus, liberta a existência do mal. O mal atormentou um grande número de espíritos e fá-lo hoje em dia. Hoje em dia muitos podem concordar que o mal-estar e a inconsciência de Sara Baartman estão disponíveis em mudanças extremas pelas quais as nossas raparigas têm sede. Sarah não tinha opção, nós sim, mas exploramo-nos a nós próprias criando a sua morte horrível um escárnio. Está estabelecido que as pessoas se modelam a si próprias após os seus actores favoritos. Infelizmente, esta escravatura assombra várias das celebridades mais famosas.
Tenha em mente
Em conclusão com este entendimento, e através da auto-observação e honestidade, a progressão comportamental e o resultado das mulheres de cor, para além dos homens de cor, já não podem estar vinculados aos efeitos de aperto da feitiçaria coordenada e da violência legalizada exercida contra elas. Com confiança, não é impossível para as pessoas reprimidas elevarem-se acima dos bastiões que condenavam o seu direito à holística, à paz, à felicidade e à auto-realização.
Não será uma busca simples e certamente não pode nascer vencedores que operam a partir de uma estrutura inconsciente. Deve-se querer uma iluminação que evite a rejeição da verdade, mesmo que ela perturbe as zonas de conforto. Seria pura loucura indicar facilidade de mudança à luz de componentes em movimento, profundamente embutidos. É certo que, embora seja para permitir, as meras palavras frequentemente me frustram, porque frequentemente simplificam demasiado as questões de carácter intenso. Mas as palavras que têm, o poder da vida e da morte.
Aplicável a todas as questões relacionadas com a vida. Ser poderoso não exige acções ilegais ou a devolução do mal pelo mal. Tal como ser belo não é algo que se possa alcançar por indivíduos que satisfazem. A beleza é um conhecimento e uma manifestação de algo muito mais profundo do que modismos que expiram com o tempo. Todos nos devemos perguntar porque acreditamos como acreditamos e desafiar-nos a pensar a uma escala crítica mais elevada. O mérito da humanidade não foi implantado no seu quadro, mas no coração que é a força motriz que inflama a mudança mundial e o passo pelo qual o seu fabricante supõe o significado da sua vida.