Hat er en sjel som er i stand til ondskap som ikke lar seg angre. Slaveri var historisk sett vanlig blant oldtidens mennesker og ble kalt en "etablert ordning" som kan spores tilbake til Hammurabis mesopotamiske lovbok (ca. 1861-1865). Før borgerkrigen (1861-1865) ble slaver og tjenestefolk, inkludert deres etterkommere, betraktet som privat eiendom og kunne selges eller arves etter slaveeierens testamente.
La oss begynne
I likhet med andre ressurser ble menneskeslaveriet først og fremst regulert av lovene i de enkelte nasjonene. I det store og hele ble slaveriet først innført i Amerika i 1619, da mange afrikanere ble pågrepet fra Afrika og fraktet til Jamestown i Virginia. Og selv om Amerika er stolt av at alle mennesker er skapt like, ble den svarte mannen på ingen måte betraktet som en mann på samme måte som en hvit mann. I henhold til disse lovene var svarte "personer som ikke var i stand til å gjøre opp for seg med tiden". Lovgivningen var altså ikke skrevet med tanke på svarte, og den gjaldt ikke for svarte, siden svarte, slaver eller ikke, ikke hadde noen rettigheter i Amerika.
Ideen om slaveri for gratis arbeidskraft ble lansert av portugiserne, som så afrikanere som en løsning på behovet for arbeidskraft på sukkerrørplantasjene. Spanjolene innførte lignende afrikanske slavesystemer i de karibiske koloniene, og britene fulgte etter på Barbados og Jamaica. Nord-Amerika hoppet på lasset og så viktigheten av å kjøpe billige afrikanske slaver.
Afroamerikanere
De ble en livsnerve for økonomisk utvikling. 150 år etter at portugiserne kjøpte slavene på den afrikanske kysten, ble en million afrikanere fraktet på europeiske båter til plantasjer over hele Amerika. Så det er tydelig at det alltid har handlet om profitt, om penger og tankekontroll gjennom frykt og straff med alle nødvendige midler for å anvende et system som fratok svarte ethvert liv av høy kvalitet. Etter hvert som større skip ble tilgjengelige, ble afrikanere belønnet som arbeidskraft. Og fordi lovgivningen ikke tillot svarte, var den ikke opptatt av eller hadde noe ønske om å beskytte de menneskene som gjorde gass, bomull, tobakk og annet til ekstraordinær velstand.
Slavebefolkningen vokste i takt med at etterspørselen etter slaver økte, særlig fra bomulls- og tobakksplantasjene. Dette skapte frykt for opprør og motstand fra slavene. For å være sikre på at slavene ikke ville gjøre motstand, dannet hvite menn organiserte grupper for å disiplinere og spore opp de svarte slavene fra landene i sør. Personene som dannet disse gruppene, ble plukket ut fra den lokale militsen av kapteinene i militsdistriktene.
Man kan forestille seg verdien av å holde slavene tilbake for å forsvare slaveeiernes interesser, og det ble også gjort ved hjelp av loven eller et organisert politisystem, som var loven. Organiseringen av disse vekterne ble etablert i sørstatene i 1704.
Visste du det?
Patrollers var betegnelsen på de som fulgte etter slavene. Deres oppgave var å danne elvepatruljer for å forhindre flukt med skip og å overvåke slavene, som besto av både lydige, egensindige, rømlinger og opprørere. På 1600- og 1700-tallet bidro afroamerikanske slaver til å bygge opp det nye landets økonomiske bastioner, noe som rettferdiggjorde slaveriets grunnleggende betydning, nemlig lovgivning uten annen personlig nytte enn å leve lenge nok til å dø gammel.
Ikke alle var enige i at slaveriet var det eneste riktige, og fra 1800-tallet var det en gryende opphevelsesbevegelse som sammen med USAs ekspansjon vestover skapte uro rundt slaveriet. I løpet av denne perioden hadde nordstatene og sørstatene ulike problemer som skilte dem fra hverandre, men dilemmaet rundt slaveriet satte sinnene i kok på begge sider. Dette opprøret splittet nasjonen og utløste borgerkrigen. Selv om frigjøringsproklamasjonen ikke frigjorde en eneste slave, var den et viktig vendepunkt i krigen og forvandlet kampen for å bevare nasjonen til en kamp for menneskelig frihet.
Vær oppmerksom på
Etter hvert ble 4 millioner slaver frigitt. Spoler vi frem i tid, finner vi at common law ble innført i England og senere i Amerika. Selv om det fantes andre rettssystemer før common law ble innført, som nevnt i de foregående avsnittene, ble de til slutt underordnet lovene i common law i USA. Rettskilden i den amerikanske kongedomstolen dannet senere flere levedyktige etikker som de fortsetter å stå på nå.
Etter den amerikanske revolusjonen vedtok alle delstatene i USA, sammen med de føderale myndighetene, denne sedvaneretten. Politiutviklingen i USA fulgte i stor grad politikkutviklingen i England. I de tidlige koloniene fantes det to former for politiarbeid. Vaktsystemet ble symbolisert av frivillige som hadde som hovedoppgave å slå alarm når det var fare på ferde. En nattevakt hadde premiere i Boston i 1636, en annen i New York i 1658 og deretter i Philadelphia på 1700-tallet. Nattevaktene var ikke en særlig effektiv måte å bekjempe kriminalitet på.
Vektere
De var enten frivillige eller folk som var blitt beordret til tjeneste som straff eller folk som unndro seg militæroppdrag. De fleste var derfor ikke interessert i eller lidenskapelig opptatt av å gjøre jobben og var ofte sløve. Mange sov eller drakk mens de hadde vakt. Denne artikkelen har til hensikt å vise hvordan et kontinuum av korrupsjon i rettssystemet eller hos en av makthaverne, enten det er politisk, juridisk, sosialt eller på annen måte, ikke bare utgjør en trussel mot det svarte Amerika som helhet, men også mot svarte jenter generelt.
Selv om dette problemet har påvirket svarte i og utenfor USA, har utallige hvite amerikanere og andre land blitt arret og ødelagt av gammel lovgivning som støtter vold, vansiring, drap og overgrep fra den svarte rasen fra slaveriet, samt frihetstilstanden som er tilsidesatt av rasisme, hat og fordommer uttrykt gjennom moderne politibrutalitet. Og ikke minst vil jeg trekke veksler på Sarah Baartmans liv og opplevelser for å begrense denne dialogen og minnes hennes liv.
Hun ble født på 1770-tallet, og døde 29. desember 1815. Hennes eksakte dødsalder er derfor ukjent, men det antas at hun var mellom 25 og 39 år gammel. La oss se nærmere på hvordan loven spilte en rolle i hennes livsforløp, i tillegg til Sarah Baartman, en ung, innfødt khoisan-tjener som ble tatt fra Sør-Afrika og sendt til Europa under falske forutsetninger. Det er nødvendig å legge til at Sarah ble stadig mer populær på grunn av sin overraskende store rumpe, lille midje, store bryst og fyldige lepper.
På grunn av kroppens og kjønnsorganenes enorme størrelse ble hun antatt å være en anomali som ble utstilt naken, slik at alle kunne beføle og fordømme henne. Hun var det "paradoksale misfosteret" av rase og seksualitet, både rå og sexy (Crais, Scully, 2011). Med tanke på omstendighetene kan jeg ikke la være å lure på hva som skjedde med sjelen hennes.
Kosmetikkindustrien
Den blir stadig fetere i eksplosjonen av kundebehov i kosmetikkverdenen. Produkter og prosesser som lover å gi ærlig eller utdypet hud, gigantiske pupper og rumper, brått langt hår, i tillegg til leppesprøyter for å få leppene til å virke fyldige og komplette, står øverst på listen for mange jenter. Det ser ut til å være århundret for selvhat og få det på din måte.
Mitt argument er at det underliggende problemet begynte med hat. Hat innad og utad, siden det krever hat for å skape og gi næring til hatet. Det finnes ingen Gud i kjærligheten. Bibelen lærer oss at Gud ikke er til stede midt i forvirringen. Mangelen på Gud gir oss ondskapens eksistens. Ondskapen plaget et stort antall sjeler, og det gjør den også i dag. I dag kan mange være enige i at Sara Baartmans forvirring og bevisstløshet er tilgjengelig i ekstreme forandringer som jentene våre tørster etter. Sara hadde ikke noe valg, det har vi, men vi utnytter oss selv og gjør hennes grusomme død til en hån. Det er en kjent sak at folk modellerer seg etter sine favorittskuespillere. Dessverre hjemsøker dette slaveriet en rekke av de mest berømte kjendisene.
Vær oppmerksom på
Med denne forståelsen, og ved hjelp av selvobservasjon og ærlighet, kan ikke lenger fargede kvinners og fargede menns atferd og utvikling være bundet av koordinerte hekseforestillinger og legalisert vold som utøves mot dem. Med selvtillit er det ikke umulig for undertrykte mennesker å heve seg over festningsverkene som fordømmer deres rett til helhet, fred, lykke og selvrealisering.
Det vil ikke være en enkel søken, og det kan absolutt ikke skape overvinnere som opererer ut fra et ubevisst rammeverk. Man må ønske opplysning og unngå å avvise sannheten selv om den forstyrrer komfortsonen. Det ville være ren og skjær dårskap å påstå at det er lett å forandre seg i lys av dypt forankrede, bevegelige komponenter. Riktignok blir jeg ofte frustrert over enkle ord, fordi de ofte forenkler ting som har en intens karakter. Men det er ord som har makt over liv og død.
Gjelder for alle livets spørsmål. Å være mektig krever ikke ulovlige handlinger eller å gjengjelde ondt med ondt. På samme måte som det å være vakker ikke er noe du kan oppnå ved å tilfredsstille enkeltmennesker. Skjønnhet er en viten og en manifestasjon av noe mye dypere enn moter som går ut på dato. Vi må alle spørre oss selv hvorfor vi tror som vi gjør, og utfordre oss selv til å tenke på en høyere kritisk skala. Menneskehetens verdighet er ikke implantert i bildet, men i hjertet, som er drivkraften som setter i gang verdensforandringer, og som er det skrittet som får produsenten til å ane betydningen av sitt liv.