Marokon naiset edustavat varmasti erinomaisesti maan paradokseja. Vaikka he muodostavat vähintään 1 / 2 naapuruston työvoimasta lisäksi he kohtaavat yllättävän voimakkaita palkkaeroja työssä. Tässä artikkelissa käsittelen tätä sukupuolten epätasa-arvoon liittyvää ongelmaa keskittyen marokkolaisissa kaupungeissa asuviin naisiin ja tukeutuen henkilökohtaisiin kokemuksiin ja yleiseen ymmärrykseen naapurustoympäristöstä.
Marokko
Marokon monikulttuurisuus näyttää heijastuvan naisten tilanteeseen ja elämäntapaan. Ajan myötä kotimaastani käsin minun oli ollut helpompi tunnistaa erilaisia sosiaalisia eroja kuin silloin, kun olin osa järjestelmää. Palattuani Marokkoon vuonna 2003 huomioni kiinnittyi välittömästi hijabia (huivia) käyttävien naisten määrän kasvuun, joka oli osittain seurausta syyskuun 11. päivän jälkeisestä muslimeihin kohdistuneesta vastareaktiosta, vaikka tästä ei olekaan olemassa virallisia tilastoja.
Mielenkiintoista oli, että lähes kaikki naiset, jotka olivat päättäneet käyttää huntua, pitivät itseään nykyaikaisina, emansipoituneina ja koulutettuina. Itse asiassa heidän päätöksensä selitettiin ja selitetään edelleen usein siten, että he halusivat vahvistaa identiteettiään muslimina naisena. On hyvin tärkeää muistaa, että Marokossa hunnutetut naiset kulkevat käsi kädessä muiden naisten kanssa, jotka ovat pukeutuneet uusimpaan länsimaiseen muotiin. Vaikka jotkut pitävät hurskautta tärkeimpänä ohjenuoranaan elämässä, toiset odottavat innolla viimeisimmän yökerhon avautumista, eivätkä epäröi suunnata Marokon kuuluisille kauniille rannoille, kun lämpötila alkaa nousta.
Tiesitkö?
Marokkolaiset naiset näyttävät nauttivan kuningas Mohamed kuudennen politiikan tukemana enemmän oikeuksia ja vapautta kuin pari vuotta sitten. Nykyään he ovat paljon näkyvämpiä työelämässä, politiikassa, yrittäjätoiminnassa ja yhdistyssektorilla. Heitä voi nähdä lähes kaikilla aloilla Marokossa, ja Marokko on ylpeä siitä, että siellä on naislentäjiä, tuomareita ja jopa "murshidat" (uskonnolliset saarnaajat), jotka olivat Marokossa ennen tiukasti miehille varattuja työpaikkoja, ja näin on edelleen yleisesti ottaen useimmissa muslimimaissa.
Yksi merkittävä asia on kuitenkin vielä täysin käsittelemättä ja ratkaisematta: vaikka Marokossa naiset näyttävät olevan suosittuja työntekijöitä ja nauttivat jonkinasteisesta epävirallisesta myönteisestä kohtelusta (syrjintä on positiivista), heidän palkkansa ovat pysyneet yllättävän alhaisina verrattuna miespuolisiin kollegoihinsa. Unicefin tutkimuksen mukaan marokkolaiset naiset ansaitsevat tällä hetkellä tasaisesti keskimäärin 40% huomattavasti vähemmän kuin miehet, joilla on samanlainen tutkinto ja asema, vaikka työnantajat pitävät heitä tuottavampina ja luotettavampina.
Omasta ammatillisesta kokemuksestani muistan elävästi, kun jätin vapaaehtoisesti asemani myyntipäällikkönä monikansallisessa yrityksessä Marokossa vuonna 1996 ja sain tilalle miehen, jonka titteli oli yhtäkkiä nostettu myyntijohtajan asemaan, jonka toimisto remontoitiin upouuden aseman mukaisesti ja jonka palkka oli kaksinkertaistettu. Minulta kesti jonkin aikaa ymmärtää täysin ne hienot selitykset, miksi häntä kohdeltiin eri tavalla, kun taas suosituskirjeeni ja muut arviointilomakkeet selittivät, että pääjohtajani oli erittäin tyytyväinen siihen, että hän saattoi työskennellä yrityksessä.
Nykyään
Tänään myönnän, että olen todennäköisesti vaikuttanut siihen tilanteeseen. Palkankorotusneuvotteluyritykseni olivat hyvin heikkoja, ja minun on sanottava, että uskoin, että naispuolisena osastopäällikkönä oleminen miesvaltaisessa yhteiskunnassa oli jo melkoinen saavutus, joten rahalla ei lopulta ollut niin suurta merkitystä. Lisäksi olin naimaton, ja palkkani oli taskurahaa, koska asuin edelleen omien vanhempieni talossa marokkolaisen perinteen mukaisesti. Asemani ohittanut henkilö oli kuitenkin aviomies ja isä, ja siksi hänellä oli "oikeus" parempaan palkkaan, paljon suurempaan palkkaan, joka ärsytti minua suuresti. Haluaisin lisätä, että näitä päätöksiä tehnyt yleinen johtaja oli eteläeurooppalainen, joka näytti omaksuneen paikallisen vakaumuksen työpaikan palkoista, koska se sopi hänen kustannustenvalvontastrategioihinsa.
Vastuu ei kuitenkaan ole hänen harteillaan, vaan meidän, marokkolaisten naisten, jotka olemme uskoneet, että olemme olleet pienempien palkkojen arvoisia kuin miespuoliset kollegamme, koska olemme olleet naisia ja he ovat miehiä. Tällainen ajattelutapa on Marokossa tällä hetkellä varsin yleinen, sillä naisen hyvää palkkaa pidetään lisäetuna, kun taas miehen hyvää palkkaa pidetään välttämättömyytenä. Pitkän aikaa naiset Marokossa työllistivät kotinsa ulkopuolella kantaen samalla syyllisyyttä siitä, että he tavoittelivat miehen asemaa, miehen, joka oli ainakin teoriassa ryhmittyneen perheen ensisijainen elättäjä.
Seuraukset
Marokkolaiset naispuoliset ammattilaiset ja työntekijät sekä heidän perheensä kokevat päivittäin tämän ajattelutavan seuraukset. On erittäin tärkeää huomauttaa, että oli mahdollista isovanhempien sukupolven Marokossa. Tuolloin noudatettiin tiukasti islamilaisia ohjeita, joiden mukaan aviomies/isä oli kotitalouden elättäjä vaimon varallisuudesta riippumatta. Miehet pitivät vaimonsa rahojen hyödyntämistä nöyryyttävänä ja häpeällisenä.
Islamin alkuajoista lähtien muslimit ovat aina olleet ylpeitä siitä, että he ovat myöntäneet naisille oikeuden omistaa omaisuutta, mikä on yksinkertainen oikeus, joka on myönnetty monille länsimaisille naisille vasta hiljattain. Musliminaisille saatetaan myös tarjota huomattavia myötäjäisiä, jos he menevät usein naimisiin. He perivät kuitenkin vain 1/2 näiden miespuolisten sisarusten osuudesta. Tätä perustellaan sillä, että naisten ei tarvitse kantaa vastuuta kotitalouden elättämisestä. Se, mitä he ansaitsevat, on heidän ja vain heidän. Ainoa todellinen ongelma tässä logiikassa on se, että se ei enää vastaa nykypäivän todellisuutta.
Nykyaika on aiheuttanut merkittäviä sosiaalisia muutoksia marokkolaisessa perheessä. Kuusikymmenluvulta alkaen avioerojen määrä kasvoi jatkuvasti, kunnes se saavutti 80-luvulla huikean luvun 50%. Se pysyi näin korkeana ennen uuden perhelain voimaantuloa vuonna 2004. Upouudella perhelailla taataan naisten oikeudenmukainen kohtelu avioeron jälkeen pakottamalla aviomiehet maksamaan kunnollisia elatusmaksuja entisille vaimoilleen ja tarjoamaan heille asunnon, jos heillä on lapsia. Sitä ennen avioeron valinneet naiset joutuivat usein vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen.
Pidä mielessä
Huoltajuus esitettiin heidän mielessään, kun heidän palkkansa järjestelmällisesti, jos heillä oli toimiva työpaikka, ei useinkaan riittänyt kattamaan kaikkien kuluja. Näin kuva aviomiehestä/leipävoittajasta murtui tosielämässä. Tämän uuden todellisuuden kanssa toimeen tuleminen oli ja on kuitenkin edelleen todella haastavaa. Useimmille marokkolaisille on ongelmallista kuroa umpeen kuilu islamilaisen ihanteellisen ajatuksen tiiviin perheen, jossa aviomies on kotitalouden tukipilari, ja todellisuuden välillä.
Ennakkoluulot vastustavat myös muutosta erityisesti silloin, kun ne sopivat yritysten ja myös yksinkertaisten yksilöiden tarpeisiin. Keskiluokkaisissa kotitalouksissa kotiapulainen työskentelee usein paljon enemmän ja pidempiä tunteja kuin vartija, mutta hänelle maksetaan vähemmän. Aivan samalla tavalla organisaatiomaailmassa naispuoliset ammattilaiset ansaitsevat lähes puolet miespuolisten ammattilaisten palkasta. Nämä erot ovat viime aikoina tulleet vihdoin tarkastelun kohteeksi, ja toukokuussa 2006 Marokko käynnisti sukupuolten tasa-arvoa koskevan kansallisen tekniikan, jonka tavoitteena on kaventaa naisten ja miesten välistä kuilua osallistumalla täysimääräisesti kehitysprosessiin kaikilla aloilla.
Yasmina Baddoun johtama perheestä, vammaisista ja lapsista vastaava valtion sihteeristö esitteli strategian, jonka tekninen tukiryhmä oli Saksan kehitysyhteistyöjärjestö GTZ:n tukena. Strategiassa ehdotettiin viittä toiminta-aluetta: kansalaisoikeuksia, päätöksentekoa, sosioekonomisia oikeuksia sekä kollektiivista ja yksilöllistä käyttäytymistä seksististen stereotypioiden käsittelemiseksi. Lisäksi Unicefin hiljattain julkaisemassa raportissa, jossa kuitenkin korostetaan, että keskisen Itä- ja Pohjois-Afrikan alueen ihmisten väliset tuloerot ovat huomattavat, ja jossa korostetaan myös naisiin ja heidän perheisiinsä kohdistuvia katastrofaalisia seurauksia, Marokko sekä Tunisia ja Algeria on nimetty maiksi, jotka ovat edistyneet naisten ja lasten oikeuksien vahvistamisessa.
Päätelmä
Vaikka naisten ja miesten välisen 40%-palkkaeron voittaminen on ilmeisesti pelottava prosessi, haluaisin uskoa, että edistys on alkanut. Marokon on keskityttävä paradokseihinsa, jotta se voi tarjota ihmisarvoisen elämän yhteiskuntansa heikoimmille osille: naisille ja lapsille. Sähköpostiosoitteen tiedot on tarpeen näyttää poliittisessa ja perhe-elämässä sekä ne todennäköisesti laajenevat ammatilliselle sektorille.