Doamnele din Maroc sunt cu siguranță o excelentă reprezentare a paradoxurilor țării. În timp ce ele constituie cel puțin 1/2 din forța de muncă din cartier în plus, ele se confruntă cu o inegalitate salarială surprinzător de puternică la locul de muncă. În acest articol voi aborda această problemă a inegalității de gen, concentrându-mă pe doamnele din orașele marocane și bazându-mă pe experiențele personale și pe înțelegerea generală a mediului de cartier.
Maroc
Multiculturalismul din Maroc pare să se reflecte în condiția și stilul de viață al femeilor. De-a lungul timpului, din țara mea de origine, mi-a fost mai ușor să identific diferitele disparități sociale decât atunci când eram parte a sistemului. După ce m-am întors în Maroc în 2003, atenția mea a fost imediat atrasă de numărul tot mai mare de femei care purtau hijab (eșarfă/cearșaf), o reacție declanșată de reacția de după 11 septembrie 2001 împotriva musulmanilor în parte, deși nu se pot găsi statistici oficiale în acest sens.
Interesant este faptul că aproape toate femeile care au ales să poarte vălul s-au perceput ca fiind moderne, emancipate și educate. De fapt, decizia lor a fost și continuă să fie adesea explicată ca o modalitate de a-și afirma identitatea ca femei musulmane. Este foarte important de reținut că doamnele cu văl din Maroc merg mână în mână cu alte femei îmbrăcate în cea mai recentă modă occidentală. Deși unele consideră că pioșenia este principala lor linie directoare în viață, altele așteaptă cu nerăbdare să se deschidă cel mai recent club de noapte din zonă , și nici nu ezită să se îndrepte spre faimoasele și frumoasele plaje din Maroc atunci când temperatura începe să crească.
Știați că?
Femeile marocane, susținute de politica regelui Mohamed al 6-lea, par să se bucure de mai multe drepturi și libertăți în comparație cu acum câțiva ani. În prezent, la locul de muncă, ele sunt mult mai vizibile, atât în politică, cât și în activitățile antreprenoriale și în sectorul asociativ. Ele pot fi văzute în aproape toate domeniile de activitate din Maroc, iar activitatea se mândrește cu faptul că are femei piloți, judecători și chiar "murshidat" (predicatori religioși), locuri de muncă strict rezervate bărbaților în trecut în Maroc, astăzi și în general în majoritatea țărilor musulmane.
Cu toate acestea, o problemă semnificativă rămâne încă de abordat și de rezolvat pe deplin: în timp ce doamnele din Maroc par să fie preferate ca angajate și se bucură de un anumit grad de acțiune afirmativă informală (discriminare pozitivă), salariile lor au rămas surprinzător de mici în comparație cu cele ale omologilor lor de sex masculin. În conformitate cu un studiu Unicef, în acest moment în, femeile marocane continuă în mod constant să câștige în medie 40% semnificativ mai puțin decât bărbații cu diplome și poziții similare, toate acestea fiind în același timp percepute de angajatorii lor ca fiind mai productive și mult mai demne de încredere.
În propria mea experiență profesională îmi amintesc foarte bine când am părăsit de bunăvoie postul meu de director de vânzări al unei corporații multinaționale din Maroc în 1996, pentru a fi înlocuit de un om al cărui titlu a fost brusc ridicat la cel de director de vânzări, al cărui birou a fost renovat pentru a completa noul statut și al cărui salariu a fost dublat. Mi-a luat ceva timp să înțeleg pe deplin explicațiile frumoase pentru care a fost tratat diferit, în timp ce scrisoarea mea de recomandare împreună cu alte formulare de evaluare explicau că directorul meu general era foarte mulțumit de munca mea în cadrul afacerii.
În prezent
Astăzi, recunosc că am contribuit probabil la această situație. Încercările mele de a negocia o mărire de salariu au fost foarte slabe, ca să spun minim, și trebuie să spun că am crezut că a fi femeie șef de departament într-o societate dominată de bărbați era deja o realizare, prin urmare banii nu au fost atât de importanți în cele din urmă. În plus, eram singură, iar salariul meu reprezenta banii mei de buzunar, deoarece am locuit încă în casa părinților mei, conform tradiției marocane. Cu toate acestea, persoana care îmi depășea poziția era soț și tată și, din acest motiv, avea "dreptul" la un salariu mai bun, un salariu mult mai mare, ceea ce m-a enervat destul de mult. Aș dori să includ faptul că managerul general care a luat aceste decizii era un sud-european care părea să fi îmbrățișat convingerile locale cu privire la salariile la locul de muncă, având în vedere că acestea se potriveau strategiilor sale de control al costurilor.
Cu toate acestea, responsabilitatea nu va sta pe umerii lui, ci pe ai noștri, femei marocane care au crezut că merităm salarii mai mici decât omologii noștri masculini din cauza faptului că noi suntem femei, iar ei sunt bărbați. Acest tip de mentalitate este destul de răspândită în Maroc în acest moment, în care un salariu bun al unei femei este considerat un beneficiu suplimentar, în timp ce salariul bun al unui bărbat este considerat o necesitate. Pentru o lungă perioadă de timp, doamnele din Maroc au fost angajate de dincolo de casele lor, în timp ce purtau vina că se duc pentru poziția unui bărbat, un tip care era, cel puțin în teorie, principalul susținător al familiei grupate.
Consecințe
Consecințele acestui proces de gândire sunt resimțite în fiecare zi de femeile marocane profesioniste și lucrătoare, împreună cu familiile lor. Este foarte important să subliniem că a fost posibil din generația bunicilor din Maroc. În acel moment potrivit, instrucțiunile islamice conform cărora soțul/tatăl era furnizorul gospodăriei, indiferent de averea soției sale, erau respectate cu strictețe. Bărbații considerau că utilizarea banilor soției lor era umilitoare și rușinoasă.
Încă de la începuturile islamului, musulmanii s-au mândrit întotdeauna cu faptul că au acordat femeilor dreptul de a deține proprietăți, un drept simplu acordat multor femei occidentale doar relativ recent. De asemenea, femeilor musulmane li se poate oferi o zestre substanțială dacă se căsătoresc des. Cu toate acestea, ele moștenesc doar 1/2 din partea acestor frați de sex masculin. Raționamentul din spatele acestui fapt este că femeile nu trebuie să poarte responsabilitatea de a asigura gospodăria. Tot ceea ce câștigă este al lor și numai al lor. Singura problemă reală cu această logică particulară, este că nu se mai potrivește cu realitatea de astăzi.
Modernitatea a determinat schimbări sociale semnificative în familia marocană. Începând cu anii șaizeci, rata divorțurilor a continuat să crească până când a atins cifra uluitoare de 50% în anii optzeci. Aceasta a rămas la acest nivel până la intrarea în vigoare a noului cod al familiei în 2004. Noul cod al familiei garantează un tratament echitabil al femeilor după divorț, obligându-i pe soți să plătească o pensie alimentară decentă fostelor soții și să le asigure cazare în cazul în care au copii. Înainte de aceasta, femeile care au optat pentru divorț se aflau adesea într-o situație financiară precară.
Țineți minte
Custodia a fost prezentată în mintea lor în timp ce salariul lor sistematic, dacă aveau un loc de muncă de operare, nu a fost suficient pentru a acoperi cheltuielile tuturor de multe ori. Așa s-a spulberat în viața reală imaginea de soț/învingător de pâine. Cu toate acestea, a ajunge la un acord cu această nouă realitate specifică a fost și este cu adevărat o provocare încă. Este problematic pentru majoritatea marocanilor să facă o punte între ideea ta islamică idealistă a familiei unite care se bazează pe soț pentru că este pilonul gospodăriei și realitatea de la fața locului.
Ideile preconcepute rezistă, de asemenea, la schimbare, în special atunci când acestea se potrivesc cerințelor companiilor și, de asemenea, ale unor persoane simple. În gospodăriile din clasa de mijloc, o menajeră ar lucra adesea mult mai mult și mai multe ore în comparație cu un paznic, dar va fi plătită mai puțin. Exact în același mod, în lumea organizațiilor, profesioniștii de sex feminin câștigă aproape jumătate din salariul profesioniștilor de sex masculin. Aceste disparități au fost în sfârșit analizate recent, iar în mai 2006 Marocul a lansat o tehnică națională pentru egalitatea de gen care vizează reducerea decalajelor dintre femei și bărbați prin participarea deplină a acestora la procesul de dezvoltare în toate domeniile.
Strategia, care a fost prezentată de Secretariatul de stat constănțean responsabil pentru familie, persoane cu handicap și copilărie, condus de Yasmina Baddou, cu sprijinul tehnic al organizației germane de cooperare pentru dezvoltare (GTZ), a propus cinci domenii de intervenție, respectiv drepturile civice, luarea deciziilor, drepturile socio-economice și comportamentele colective și individuale pentru a face față stereotipurilor sexiste. Mai mult, un raport recent disponibil de Unicef, dar care nu a omis să sublinieze diferența substanțială de venituri între persoanele din regiunea Orientului central și a Africii de Nord, de asemenea, la consecințele dezastruoase pentru femei și propriile familii a desemnat, de asemenea, Marocul, precum și Tunisia și Algeria ca țări care au progresat în consolidarea drepturilor femeilor și copiilor.
Concluzie
Deși depășirea diferenței de salarizare 40% dintre femei și bărbați este aparent un proces descurajant, îmi place să cred că au început să se facă progrese. Marocul trebuie să se concentreze asupra paradoxurilor sale pentru a putea oferi o viață decentă celor mai slabe diferitele părți ale societății sale: femeile și copiii. Detaliile adreselor de e-mail sunt trebuie să se manifeste în viața politică și familială plus că este posibil să se extindă în sectorul profesional.