Дамите в Мароко със сигурност са отличен пример за парадоксите на страната. Макар че те съставляват поне 1/2 от работната сила в района, освен това са изправени пред изненадващо силно неравенство в заплащането на труда. В тази статия ще разгледам този проблем на неравенството между половете, като се фокусирам върху дамите в мароканските градове и се опирам на личен опит и общо разбиране на кварталната среда.
Мароко
Многокултурността на Мароко се отразява на състоянието и начина на живот на жените. С течение на времето от родната ми страна ми беше по-лесно да идентифицирам различните социални различия, отколкото когато бях част от системата. След като се върнах в Мароко през 2003 г., вниманието ми веднага беше привлечено от нарастващия брой жени, носещи хиджаб (забрадка) - реакция, предизвикана от частичното противопоставяне на мюсюлманите след 11 септември, въпреки че не може да се намери официална статистика за това.
Интересно е, че почти всички жени, които са избрали да носят воал, се възприемат като модерни, еманципирани и образовани. Всъщност решението им често се обясняваше и продължава да се обяснява като необходимост да утвърдят идентичността си като мюсюлманки. Много е важно да се помни, че забулените дами в Мароко вървят ръка за ръка с други жени, облечени по най-новата западна мода. Въпреки че някои смятат благочестието за своя основна житейска насока, други с нетърпение очакват да отвори врати най-новият нощен клуб наоколо , нито пък се колебаят да се отправят към известните красиви плажове на Мароко, когато температурата започне да се покачва.
Знаете ли, че?
Мароканските жени, подкрепяни от крал Мохамед 6, изглежда се радват на повече права и свобода в сравнение с преди няколко години. Днес те са много по-видими на работното място, в политиката, както и в предприемаческите дейности и в асоциативния сектор. Те могат да бъдат видени в почти всяка област на Мароко и дейността се гордее с това, че има жени пилоти, съдии и дори "муршидат" (религиозни проповедници), които в миналото в Мароко са били строго запазени за мъжете, а днес това все още е така в повечето мюсюлмански страни.
Въпреки това един важен въпрос все още не е напълно разгледан и решен: въпреки че дамите в Мароко изглежда са предпочитани като служители и се радват на известна степен на неформални положителни действия (положителна дискриминация), техните заплати остават изненадващо ниски в сравнение с тези на колегите им мъже. Според проучване на Уницеф към настоящия момент мароканските жени продължават да получават средно 40% значително по-малко от мъжете със сходни дипломи и длъжности, като в същото време работодателите им ги възприемат като по-продуктивни и заслужаващи по-голямо доверие.
В собствения си професионален опит добре си спомням как през 1996 г. доброволно напуснах поста си на мениджър продажби в многонационална корпорация в Мароко, за да бъда заменен от човек, чиято титла внезапно беше повишена до директор продажби, чийто офис беше ремонтиран, за да допълни чисто новия статут, а заплатата му беше удвоена. Отне ми известно време, за да разбера напълно хубавите обяснения защо към него се отнасяха по различен начин, докато препоръчителното ми писмо заедно с други формуляри за оценка обясняваха, че моят генерален мениджър е много доволен от работата на моята фирма.
В днешно време
Днес признавам, че вероятно съм допринесъл за тази ситуация. Опитите ми да преговарям за увеличение на заплатата бяха много слаби, ако трябва да кажа, че вярвах, че да си жена, която е ръководител на отдел в общество, доминирано от мъже, вече е доста голямо постижение, затова парите в крайна сметка не бяха толкова важни. Освен това бях свободна и заплатата ми беше моите джобни пари, тъй като все още живеех в дома на родителите си, следвайки мароканската традиция. Обаче човекът, който изпреварваше моята позиция, беше съпруг и баща и по тази причина имаше "право" на подобрена заплата, много по-голяма заплата, която ме дразнеше доста. Бих искал да включа, че цялостният мениджър, който вземаше тези решения, беше южноевропеец, който изглежда приемаше местните убеждения за заплатите на работното място, при положение че те отговаряха на неговите стратегии за контрол на разходите.
Отговорността обаче не лежи на неговите рамене, а на нашите, на мароканските жени, които са се вкопчили в идеята, че заслужаваме по-ниски заплати от тези на колегите си мъже поради факта, че сме жени, а те са мъже. Подобен начин на мислене е доста разпространен в Мароко, където добрата заплата на жената се смята за допълнително предимство, а добрата заплата на мъжа - за необходимост. В продължение на дълъг период от време дамите в Мароко са били наети отвъд домовете си, като същевременно са носели вината, че се стремят към позицията на мъж, човек, който, поне на теория, е основният изхранващ семейството в групата.
Последици
Последиците от този мисловен процес се усещат всеки ден от мароканските професионалистки и работнички, както и от техните семейства. Много е важно да се отбележи, че е възможно на поколението на бабите и дядовците в Мароко. Точно по това време стриктно са се спазвали ислямските указания, че съпругът/бащата е доставчик на домакинството, независимо от богатството на съпругата му. Мъжете смятали използването на парите на съпругата си за унизително и срамно.
От зората на исляма мюсюлманите винаги са се гордеели с това, че са предоставили на жените правото да притежават собственост - едно просто право, предоставено на много западни жени сравнително неотдавна. На мюсюлманките може да бъде предложена и значителна зестра, ако се омъжват често. Въпреки това те наследяват само 1 / 2 от дела на тези братя и сестри от мъжки пол. Основанието за това е, че жените не трябва да носят отговорността за осигуряване на домакинството. Всичко, което печелят, е само и единствено тяхно. Единственият истински проблем с тази конкретна логика е, че тя вече не отговаря на днешната действителност.
Модерността е довела до някои значителни социални промени в мароканското семейство. От 60-те години на миналия век броят на разводите непрекъснато нараства, докато през 80-те години достигне зашеметяващата цифра 50%. Той се запазва на това високо ниво до прилагането на чисто новия семеен кодекс през 2004 г. Новият семеен кодекс гарантира справедливо третиране на жените след развод, като задължава съпрузите да плащат прилична издръжка на бившите си съпруги и да им осигуряват жилище, ако имат деца. Преди това жените, които са избрали да се разведат, често се оказваха в тежко финансово положение.
Имайте предвид, че
Попечителството е представено в съзнанието им, докато заплатата им систематично, ако са имали оперативна работа, не е била достатъчна, за да покрие всички разходи често. Така образът на съпруга/хлебарката се разбиваше в реалния живот. Примиряването с тази конкретна нова реалност обаче беше и все още е истинско предизвикателство. За повечето мароканци е проблематично да преодолеят пропастта между идеалистичната ислямска идея за сплотеното семейство, което разчита на мъжа като стълб на домакинството, и реалността на земята.
Предварително заложените идеи също се противопоставят на промяната, особено когато отговарят на изискванията на компаниите и на обикновените хора. В домакинствата от средната класа камериерката често работи много по-усилено и по-дълго в сравнение с охранителя, но получава по-малко заплащане. Точно по същия начин в света на организациите жените специалисти получават почти половината от заплатата на мъжете специалисти. Тези различия най-накрая бяха подложени на контрол и през май 2006 г. Мароко стартира национална техника за равенство между половете, насочена към намаляване на разликата между жените и мъжете чрез пълноценното им участие в процеса на развитие във всички области.
Стратегията, представена от постоянния държавен секретариат, отговарящ за семейството, хората с увреждания и децата, с ръководител Ясмина Баду, с екипа за техническа подкрепа на Германската организация за сътрудничество за развитие (GTZ), предлага пет области на интервенция, а именно граждански права, вземане на решения, социално-икономически права и колективно и индивидуално поведение за справяне със сексистките стереотипи. Нещо повече, наскоро публикуван доклад на Unicef, който не пропуска да подчертае значителната разлика в доходите на хората в региона на Централния изток и Северна Африка, както и катастрофалните последици за жените и техните собствени семейства, също така посочва Мароко, както и Тунис и Алжир като страни, които са постигнали напредък в укрепването на правата на жените и децата.
Заключение
Въпреки че преодоляването на 40% разликата в заплатите на жените и мъжете очевидно е труден процес, ми се иска да вярвам, че е започнал напредък. Мароко трябва да се съсредоточи върху своите парадокси, за да може да осигури достоен живот на най-слабите части на обществото си: жените и децата. Данните за имейл адрес е необходимо да се проявят в политическия и семейния живот плюс вероятно ще се разширят и в професионалния сектор.