Les femmes au Maroc sont certainement une excellente représentation des paradoxes du pays. Alors qu'elles constituent au moins 1/2 de la main-d'œuvre du quartier, elles sont en outre confrontées à une inégalité salariale étonnamment forte au travail. Dans cet article, j'aborderai ce problème d'inégalité entre les sexes, en me concentrant sur les femmes dans les villes marocaines et en m'appuyant sur mes expériences personnelles et ma compréhension générale de l'environnement du quartier.
Maroc
Le multiculturalisme marocain semble se refléter dans la condition et le mode de vie des femmes. Depuis mon pays d'origine, il m'a été plus facile d'identifier les diverses disparités sociales que lorsque je faisais partie du système. Après mon retour au Maroc en 2003, mon attention a été immédiatement attirée par le nombre croissant de femmes portant le hijab (foulard/voile), une réaction déclenchée par le contrecoup du 11 septembre sur les musulmans en partie, bien qu'aucune statistique officielle ne puisse être trouvée à ce sujet.
Il est intéressant de noter que presque toutes les femmes qui ont choisi de porter le voile se perçoivent comme modernes, émancipées et éduquées. En fait, leur décision a été et continue d'être souvent expliquée comme un moyen d'affirmer leur identité en tant que femmes musulmanes. Il est très important de se rappeler que les femmes voilées au Maroc marchent main dans la main avec d'autres femmes habillées à la mode occidentale la plus récente. Bien que certaines considèrent la piété comme leur principale ligne de conduite dans la vie, d'autres attendent avec impatience l'ouverture de la dernière boîte de nuit du coin et n'hésitent pas à se rendre sur les célèbres plages marocaines dès que la température commence à monter.
Le saviez-vous ?
Les femmes marocaines, soutenues par la politique du roi Mohamed VI, semblent jouir de plus de droits et de liberté qu'il y a quelques années. Aujourd'hui, elles sont beaucoup plus visibles au travail, en politique comme dans les activités entrepreneuriales et le secteur associatif. On peut les voir dans presque tous les domaines au Maroc et l'activité s'enorgueillit d'avoir des femmes pilotes, juges et même "murshidat", (prédicateurs religieux) emploi strictement réservé aux hommes dans le passé au Maroc, aujourd'hui et c'est encore le cas généralement dans la plupart des pays musulmans.
Cependant, un problème important reste à traiter et à résoudre : alors que les femmes marocaines semblent être préférées en tant qu'employées et bénéficient d'un certain degré d'action positive informelle (discrimination positive), leurs salaires sont restés étonnamment bas par rapport à ceux de leurs homologues masculins. Selon une étude de l'Unicef, à l'heure actuelle, les femmes marocaines continuent de gagner en moyenne beaucoup moins que les hommes ayant des diplômes et des postes similaires, tout en étant perçues par leurs employeurs comme étant plus productives et beaucoup plus dignes de confiance.
Dans ma propre expérience professionnelle, je me souviens parfaitement du moment où j'ai volontairement quitté mon poste de directeur des ventes d'une multinationale au Maroc en 1996 pour être remplacé par un homme dont le titre avait été soudainement relevé à celui de directeur des ventes, dont le bureau avait été rénové pour correspondre à son nouveau statut et dont le salaire avait été doublé. Il m'a fallu un certain temps pour comprendre les bonnes raisons pour lesquelles il était traité différemment, alors que ma lettre de recommandation et d'autres formulaires d'évaluation indiquaient que mon directeur général était très satisfait de son travail au sein de l'entreprise.
Aujourd'hui
Aujourd'hui, je reconnais que j'ai probablement contribué à cette situation. Mes tentatives de négociation d'une augmentation de salaire ont été très faibles, pour ne pas dire minimes, et je dois dire que je pensais qu'être une femme chef de département dans une société dominée par les hommes était déjà une belle réussite, et que l'argent n'était donc pas si important en fin de compte. De plus, j'étais célibataire et mon salaire était mon argent de poche puisque je vivais toujours dans la maison de mes parents, conformément à la tradition marocaine. Cependant, la personne qui me remplaçait était un mari et un père et, pour cette raison, avait "droit" à un meilleur salaire, un salaire bien plus élevé qui me gênait beaucoup. Je tiens à préciser que le directeur général qui a pris ces décisions était un Européen du Sud qui semblait avoir adopté les convictions locales en matière de salaires au travail, étant donné qu'elles convenaient à ses stratégies de contrôle des coûts.
Cependant, la responsabilité ne repose pas sur ses épaules, mais sur les nôtres, les femmes marocaines qui ont accepté l'idée que nous valions des salaires inférieurs à ceux de nos homologues masculins parce que nous étions des femmes et qu'ils étaient des hommes. Cet état d'esprit est assez répandu au Maroc actuellement, où le bon salaire d'une femme est considéré comme un avantage supplémentaire alors que le bon salaire d'un homme est considéré comme une nécessité. Pendant longtemps, les femmes marocaines ont été employées au-delà de leur foyer tout en se sentant coupables d'avoir brigué la place d'un homme qui était, du moins en théorie, le principal soutien de la famille regroupée.
Conséquences
Les conséquences de ce processus de pensée sont ressenties chaque jour par les femmes marocaines qui travaillent et exercent une profession libérale, ainsi que par leurs familles. Il est très important de souligner que cela a été possible pour la génération des grands-parents au Maroc. À cette époque, les instructions islamiques selon lesquelles le mari/père était le pourvoyeur du foyer, quelle que soit la richesse de sa femme, étaient strictement suivies. Les hommes considéraient l'utilisation de l'argent de leur femme comme humiliante et honteuse.
Depuis l'aube de l'islam, les musulmans se sont toujours enorgueillis d'avoir accordé aux femmes le droit de posséder des biens, un simple droit accordé à de nombreuses femmes occidentales il y a relativement peu de temps. Les femmes musulmanes peuvent également se voir offrir une dot substantielle si elles se marient souvent. Cependant, elles n'héritent que d'1/2 de la part de leurs frères et sœurs masculins. La raison en est que les femmes n'ont pas à assumer la responsabilité de subvenir aux besoins du ménage. Tout ce qu'elles gagnent est à elles et à elles seules. Le seul vrai problème de cette logique particulière est qu'elle ne correspond plus à la réalité d'aujourd'hui.
La modernité a entraîné des changements sociaux importants dans la famille marocaine. Dès les années soixante, le taux de divorce n'a cessé d'augmenter pour atteindre le chiffre vertigineux de 50% dans les années quatre-vingt. Il est resté aussi élevé avant l'entrée en vigueur du tout nouveau code de la famille en 2004. Le nouveau code de la famille garantit un traitement équitable des femmes après le divorce en obligeant les maris à verser une pension alimentaire décente à leurs ex-femmes et à les héberger si elles ont des enfants. Auparavant, les femmes qui avaient opté pour un divorce se retrouvaient souvent dans une situation financière désastreuse.
Gardez à l'esprit
La garde se présentait dans leur esprit alors que leur salaire systématiquement, s'ils avaient un emploi opérationnel, n'avait pas suffi à couvrir souvent toutes les dépenses. C'est ainsi que l'image de l'époux / gagneur de pain s'est brisée dans la vie réelle. Cependant, s'accommoder de cette nouvelle réalité particulière était et est toujours un véritable défi. Pour la plupart des Marocains, il est difficile de combler le fossé entre l'idée islamique idéaliste d'une famille unie comptant sur le mari comme pilier du foyer et la réalité sur le terrain.
Les idées préconçues résistent également au changement, en particulier lorsqu'elles répondent aux exigences des entreprises et des simples particuliers. Dans les ménages de la classe moyenne, une femme de ménage travaille souvent beaucoup plus dur et pendant de plus longues heures qu'un gardien, mais elle est moins bien payée. De même, dans le monde de l'entreprise, les femmes professionnelles gagnent presque la moitié du salaire des hommes professionnels. Ces disparités ont finalement fait l'objet d'un examen minutieux récemment et, en mai 2006, le Maroc a lancé une technique nationale pour l'égalité des sexes visant à réduire l'écart entre les femmes et les hommes grâce à leur pleine participation au processus de développement dans tous les domaines.
La stratégie, présentée par le Secrétariat d'Etat constant chargé de la Famille, des Handicapés et de l'Enfance, dirigé par Yasmina Baddou, avec l'appui technique de l'organisation German Co-operation for Development (GTZ), propose cinq domaines d'intervention, à savoir les droits civiques, la prise de décision, les droits socio-économiques et les comportements collectifs et individuels pour faire face aux stéréotypes sexistes. Par ailleurs, un rapport récemment publié par l'Unicef, qui ne manque pas de souligner l'écart substantiel entre les revenus des populations de la région du Centre-Est et de l'Afrique du Nord ainsi que les conséquences désastreuses pour les femmes et leurs propres familles, a également désigné le Maroc, ainsi que la Tunisie et l'Algérie, comme des pays ayant progressé dans le renforcement des droits de la femme et de l'enfant.
Conclusion
Bien que surmonter une différence de salaire de 40% entre les femmes et les hommes soit apparemment un processus décourageant, j'aimerais croire que des progrès ont été accomplis. Le Maroc doit se concentrer sur ses paradoxes pour pouvoir donner une vie décente aux plus faibles des différentes composantes de sa société : les femmes et les enfants. Les coordonnées électroniques doivent apparaître dans la vie politique et familiale et elles sont susceptibles de s'étendre au secteur professionnel.