Maroko moterys tikrai puikiai atspindi šalies paradoksus. Nors jos sudaro bent 1/2 visų kaimynų darbo jėgos, be to, jos susiduria su stebėtinai didele atlyginimų nelygybe darbe. Šiame straipsnyje nagrinėsiu šią lyčių nelygybės problemą, daugiausia dėmesio skirdamas Maroko miestų damoms ir remdamasis asmenine patirtimi bei bendru supratimu apie kaimynystės aplinką.
Marokas
Maroko daugiakultūriškumas atsispindi moterų būklėje ir gyvenimo būde. Laikui bėgant iš savo gimtosios šalies man buvo lengviau nustatyti įvairius socialinius skirtumus nei tada, kai buvau sistemos dalis. 2003 m. grįžusi į Maroką iš karto atkreipiau dėmesį į vis daugiau moterų, dėvinčių hidžabą (galvos apdangalą) - tai buvo reakcija, kurią iš dalies sukėlė po rugsėjo 11 d. kilusi prieš musulmonus nukreipta reakcija, nors oficialios statistikos apie tai rasti neįmanoma.
Įdomu tai, kad beveik visos moterys, pasirinkusios dėvėti šydą, save laikė moderniomis, emancipuotomis ir išsilavinusiomis. Iš tikrųjų jų sprendimas buvo ir tebėra dažnai aiškinamas kaip siekis patvirtinti savo, kaip musulmonių moterų, tapatybę. Labai svarbu nepamiršti, kad Maroke uždengtos moterys eina koja kojon su kitomis moterimis, apsirengusiomis pagal naujausią vakarietišką madą. Nors kai kurios iš jų pamaldumą laiko pagrindiniu savo gyvenimo orientyru, kitos laukia, kada bus atidarytas naujausias naktinis klubas, o kai temperatūra ima kilti, nedvejodamos keliauja į garsius ir gražius Maroko paplūdimius.
Ar žinojote?
Panašu, kad Maroko moterys, remiamos karaliaus Mohamedo 6 politikos, turi daugiau teisių ir laisvės, palyginti su tuo, kas buvo prieš kelerius metus. Šiandien jos daug labiau matomos darbe, politikoje, verslumo veikloje ir asociacijų sektoriuje. Jų galima pamatyti beveik visose Maroko srityse, o veikla didžiuojasi tuo, kad Maroke yra moterų piločių, teisėjų ir net "murshidat" (religinių pamokslininkių), kurios anksčiau Maroke dirbo tik vyrams skirtą darbą, o šiandien taip yra daugumoje musulmoniškų šalių.
Vis dėlto dar reikia iki galo išnagrinėti ir išspręsti svarbią problemą: nors moterys Maroke, atrodo, yra pageidaujamos darbuotojos ir joms taikomos tam tikros neformalios teigiamos priemonės (teigiama diskriminacija), jų darbo užmokestis išlieka stebėtinai mažas, palyginti su vyrų darbo užmokesčiu. Remiantis Unicef tyrimu, šiuo metu Maroko moterys ir toliau nuolat uždirba vidutiniškai 40% gerokai mažiau nei panašų išsilavinimą ir pareigas užimantys vyrai, nors darbdaviai jas laiko produktyvesnėmis ir patikimesnėmis.
Iš savo profesinės patirties puikiai prisimenu, kaip 1996 m. savo noru palikau tarptautinės korporacijos Maroke pardavimų vadybininko pareigas ir buvau pakeistas žmogumi, kurio pareigos staiga buvo pakeistos į pardavimų direktoriaus pareigas, kurio biuras buvo atnaujintas taip, kad atitiktų naują statusą, o atlyginimas padvigubintas. Man prireikė šiek tiek laiko, kad visiškai suprasčiau gražius paaiškinimus, kodėl su juo buvo elgiamasi kitaip, o mano rekomendacinis laiškas kartu su kitomis vertinimo formomis paaiškino, kad mano generalinis direktorius buvo labai patenkintas galimu darbu įmonėje.
Šiandien
Šiandien aš pripažįstu, kad aš prisidėjau prie šios situacijos tikriausiai. Mano pastangos derėtis dėl atlyginimo padidinimo buvo labai silpnos, mažų mažiausiai, ir turiu pasakyti, kad maniau, jog būti moterimi skyriaus vadove vyrų dominuojamoje visuomenėje jau buvo nemažas pasiekimas, todėl pinigai galiausiai nebuvo tokie svarbūs. Be to, buvau vieniša ir mano atlyginimas buvo mano kišenpinigiai, nes vis dar gyvenau savo tėvų namuose pagal marokietiškas tradicijas. Tačiau asmuo, užimantis mano vietą, buvo vyras ir tėvas ir dėl šios priežasties turėjo "teisę" į didesnį atlyginimą, daug didesnį atlyginimą, kuris mane labai erzino. Norėčiau paminėti, kad šiuos sprendimus priėmęs bendrasis vadovas buvo pietų europietis, kuris, atrodo, priėmė vietinius įsitikinimus dėl darbo užmokesčio, atsižvelgiant į tai, kad jie tiko jo išlaidų kontrolės strategijoms.
Tačiau atsakomybė gula ne ant jo pečių, o ant mūsų, marokiečių moterų, kurios patikėjo mintimi, kad esame vertos mažesnio atlyginimo nei mūsų kolegos vyrai, nes esame moterys, o jie - vyrai. Tokia mąstysena dabar Maroke gana paplitusi, nes geras moters atlyginimas laikomas papildomu privalumu, o geras vyro atlyginimas - būtinybe. Ilgą laiką moterys Maroke dirbo ne tik namuose, bet ir jautė kaltę, kad eina į vyro, kuris bent teoriškai buvo pagrindinis šeimos maitintojas, vietą.
Pasekmės
Tokio mąstymo pasekmes kasdien jaučia Maroko specialistės ir darbuotojos bei jų šeimos. Labai svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad Maroke buvo įmanoma senelių karta. Tuo metu buvo griežtai laikomasi islamo nurodymų, kad vyras (tėvas) yra namų ūkio maitintojas, nepriklausomai nuo žmonos turtų. Vyrai žmonos pinigų naudojimą laikė žeminančiu ir gėdingu.
Nuo islamo aušros musulmonai visada didžiavosi, kad suteikė moterims teisę turėti nuosavybę, paprastą teisę, kuri daugeliui Vakarų moterų buvo suteikta palyginti neseniai. Musulmonėms moterims taip pat gali būti siūlomas nemažas kraitis, jei jos dažnai tuokiasi. Tačiau jos paveldi tik 1 / 2 šių vyrų brolių ir seserų dalies. Tai aiškinama tuo, kad moterims nereikia prisiimti atsakomybės išlaikyti namų ūkį. Viskas, ką jos uždirba, priklauso tik joms ir tik joms. Vienintelė tikra problema, susijusi su šia logika, yra ta, kad ji nebeatitinka šiandienos realybės.
Modernybė sukėlė reikšmingų socialinių pokyčių Maroko šeimoje. Nuo septintojo dešimtmečio skyrybų skaičius vis didėjo, kol aštuntajame dešimtmetyje pasiekė stulbinamą 50% skaičių. Toks aukštas jis išliko iki 2004 m., kai buvo priimtas naujas šeimos kodeksas. Naujasis šeimos kodeksas užtikrina teisingą elgesį su moterimis po skyrybų, įpareigodamas vyrus mokėti deramus alimentus buvusioms žmonoms, taip pat suteikti joms būstą, jei jos susilauktų vaikų. Prieš tai skyrybas pasirinkusios moterys dažnai atsidurdavo sunkioje finansinėje padėtyje.
Nepamirškite
Globa buvo pristatytas su jų galvoje, o jų atlyginimas sistemingai, jei jie turėjo veiklos darbą, nebuvo pakankamas padengti visus išlaidas dažnai. Taip realiame gyvenime sugriūdavo vyro / duonos laimėtojo įvaizdis. Tačiau susitaikyti su šia nauja realybe buvo ir tebėra tikras iššūkis. Daugumai marokiečių sunku įveikti atotrūkį tarp idealistinės islamiškos idėjos apie glaudžią šeimą, kurioje vyras yra namų ūkio ramstis, ir tikrovės.
Išankstinės idėjos taip pat priešinasi pokyčiams, ypač kai jos atitinka įmonių ir paprastų asmenų reikalavimus. Viduriniosios klasės namų ūkiuose tarnaitė dažnai dirba daug sunkiau ir ilgiau nei sargas, tačiau gauna mažesnį atlyginimą. Lygiai taip pat ir organizacijų pasaulyje moterys specialistės gauna beveik perpus mažesnį atlyginimą nei vyrai specialistai. Neseniai šie skirtumai pagaliau buvo atidžiai išnagrinėti ir 2006 m. gegužę Marokas pradėjo įgyvendinti nacionalinį lyčių lygybės metodą, kurio tikslas - sumažinti moterų ir vyrų atotrūkį visapusiškai dalyvaujant vystymosi procese visose srityse.
Strategijoje, kurią pristatė nuolatinis valstybės sekretoriatas, atsakingas už šeimą, neįgaliuosius ir vaikystę, vadovaujamas Yasminos Baddou, kartu su Vokietijos vystomojo bendradarbiavimo organizacijos (GTZ) techninės paramos grupe, siūlomos penkios intervencijos sritys: pilietinės teisės, sprendimų priėmimas, socialinės ir ekonominės teisės, kolektyvinis ir individualus elgesys, siekiant kovoti su seksistiniais stereotipais. Be to, neseniai pasirodžiusioje Unicef ataskaitoje, kurioje nevengiama pabrėžti, kad Rytų ir Šiaurės Afrikos regiono centre esančių žmonių uždarbis labai skiriasi, taip pat kad tai turi pražūtingų pasekmių moterims ir jų šeimoms, Marokas, Tunisas ir Alžyras įvardijami kaip šalys, padariusios pažangą stiprinant moterų ir vaikų teises.
Išvada
Nors įveikti 40% moterų ir vyrų atlyginimų skirtumą, matyt, yra sudėtingas procesas, norėčiau tikėti, kad prasidėjo pažanga. Marokas turi sutelkti dėmesį į savo paradoksus, kad galėtų užtikrinti orų gyvenimą silpniausiems visuomenės nariams - moterims ir vaikams. El. pašto adreso duomenys turi pasireikšti politiniame ir šeimos gyvenime, be to, tikėtina, kad jie išsiplės į profesinį sektorių.