Kvinner i Marokko er absolutt en utmerket representasjon av landets paradokser. Mens de utgjør minst 1 / 2 av arbeidsstyrken i nabolaget, står de i tillegg overfor overraskende sterke lønnsforskjeller på jobben. I denne artikkelen vil jeg ta opp dette problemet med kjønnsulikhet, med fokus på damer i marokkanske byer og trekke på personlige erfaringer og generell forståelse av nabolagsmiljøet.
Marokko
Marokkos multikulturalisme ser ut til å gjenspeiles i kvinners vilkår og livsstil. Over tid fra hjemlandet mitt hadde det vært lettere for meg å identifisere de ulike sosiale forskjellene enn da jeg var en del av systemet. Da jeg kom tilbake til Marokko i 2003, ble jeg umiddelbart oppmerksom på det økende antallet kvinner som brukte hijab (hodeplagg/slør), en reaksjon som delvis ble utløst av motreaksjonene mot muslimer etter 11. september 2001, selv om det ikke finnes noen offisiell statistikk om dette.
Interessant nok oppfattet nesten alle kvinnene som hadde valgt å bruke slør, seg selv som moderne, frigjorte og velutdannede. Faktisk ble og blir deres beslutning ofte forklart som et behov for å hevde sin identitet som muslimske kvinner. Det er veldig viktig å huske at tilslørte damer i Marokko går hånd i hånd med andre kvinner kledd i den nyeste vestlige moten. Selv om noen anser fromhet som deres viktigste retningslinje i livet, ser andre frem til den siste nattklubben som åpner, og nøler heller ikke med å dra til Marokkos berømte vakre strender når temperaturen begynner å stige.
Visste du det?
Marokkanske kvinner, støttet av kong Mohamed 6., ser ut til å ha flere rettigheter og mer frihet sammenlignet med for et par år siden. I dag er de mye mer synlige i arbeidslivet, både i politikken og i næringslivet og foreningslivet. De kan sees på nesten alle områder i Marokko, og aktiviteten er stolt av å ha kvinnelige piloter, dommere og til og med "murshidat" (religiøse predikanter), ansettelser som tidligere var strengt forbeholdt menn i Marokko, i dag, og som fortsatt er så generelt i de fleste muslimske land.
Likevel gjenstår det et betydelig problem som må tas opp og løses fullt ut: mens damer i Marokko ser ut til å bli foretrukket som ansatte og nyter godt av en viss grad av uformell bekreftende handling (positiv diskriminering), har lønningene deres holdt seg overraskende lave sammenlignet med disse mannlige motpartene. I samsvar med en Unicef-studie fortsetter marokkanske kvinner på dette tidspunktet å tjene i gjennomsnitt 40% betydelig mindre enn menn med lignende grader og stillinger, samtidig som de blir oppfattet av arbeidsgiverne som mer produktive og mye mer pålitelige.
Fra min egen yrkeserfaring husker jeg godt da jeg frivillig forlot stillingen min som salgssjef i et multinasjonalt selskap i Marokko i 1996 for å bli erstattet av en mann som plutselig fikk oppgradert tittelen sin i forhold til salgsdirektøren, som fikk oppusset kontoret sitt for å utfylle den nye statusen, og som fikk doblet lønnen sin. Det tok meg litt tid å helt forstå de fine forklaringene på hvorfor han ble behandlet annerledes, mens mitt anbefalingsbrev sammen med andre vurderingsskjemaer forklarte at min daglige leder var veldig fornøyd med å kunne jobbe i virksomheten.
I dag
I dag erkjenner jeg at jeg sannsynligvis bidro til den situasjonen. Mine forsøk på lønnsforhandlinger var veldig svake, for å si minimale, og jeg må si at jeg trodde at det å være kvinnelig avdelingsleder i et mannsdominert samfunn allerede var litt av en prestasjon, derfor hadde ikke pengene vært så viktige til slutt. Dessuten var jeg enslig, og lønnen min var lommepengene mine siden jeg fortsatt bodde hjemme hos foreldrene mine, i tråd med marokkansk tradisjon. Personen som overtok min stilling var imidlertid ektemann og far og hadde derfor "rett" til en bedre lønn, en langt høyere lønn som irriterte meg mye. Jeg vil gjerne ta med at den overordnede lederen som tok disse beslutningene var en søreuropeer som så ut til å ha omfavnet lokale overbevisninger om lønn på jobben, gitt at de passet hans kostnadskontrollstrategier.
Men ansvaret vil ikke ligge på hans skuldre, det ligger på våre, marokkanske kvinner som har kjøpt ideen om at vi har vært verdt lavere lønn enn våre mannlige kolleger på grunn av at vi har vært kvinner og de er menn. Denne typen tankegang er ganske vanlig i Marokko akkurat nå, der en kvinnes gode lønn blir sett på som en ekstra fordel, mens en manns gode lønn blir sett på som en nødvendighet. I en lang periode har damer i Marokko vært ansatt utenfor hjemmet mens de bar på skyldfølelsen av at de gikk for en manns stilling, en fyr som i det minste i teorien var den primære forsørgeren av den grupperte familien.
Konsekvenser
Konsekvensene av denne tankeprosessen merkes hver dag av marokkanske kvinnelige fagfolk og arbeidere sammen med familiene deres. Det er svært viktig å påpeke at det var mulig for besteforeldregenerasjonen i Marokko. På den tiden ble de islamske instruksjonene om at mannen / faren var husholdningens forsørger, uavhengig av konas rikdom, fulgt strengt. Menn anså det som ydmykende og skammelig å bruke sin kones penger.
Siden islams begynnelse har muslimer alltid vært stolte av å ha gitt kvinner rett til å eie eiendom, en enkel rettighet som mange vestlige kvinner først har fått relativt nylig. Muslimske kvinner kan også bli tilbudt betydelig medgift hvis de gifter seg ofte. Imidlertid arver de bare 1 / 2 av andelen av disse mannlige søsknene. Begrunnelsen for dette er at kvinner ikke trenger å bære ansvaret for å forsørge husholdningen. Uansett hva de tjener er deres og bare deres. Det eneste virkelige problemet med denne logikken er at den ikke lenger har noe med dagens virkelighet å gjøre.
Moderniteten har medført betydelige sosiale endringer i den marokkanske familien. Fra og med sekstitallet fortsatte skilsmissefrekvensen å stige til den nådde det svimlende tallet 50% på åttitallet. Den forble så høy før den splitter nye familieloven ble innført i 2004. Den splitter nye familieloven garanterer rettferdig behandling av kvinner etter skilsmisse ved å tvinge ektemenn til å betale et anstendig underholdsbidrag til sine ekskoner og også sørge for bolig til dem dersom de får barn. Før dette befant kvinner som hadde valgt skilsmisse seg ofte i en vanskelig økonomisk situasjon.
Vær oppmerksom på
Forvaring ble presentert i tankene deres mens lønnen deres systematisk, hvis de hadde en driftsjobb, ikke hadde vært tilstrekkelig til å dekke alle utgifter ofte. Slik ble bildet av ektemannen/forsørgeren knust i det virkelige liv. Å komme til enighet med denne nye virkeligheten var og er imidlertid fortsatt en utfordring. Det er problematisk for de fleste marokkanere å bygge bro mellom din idealistiske islamske idé om den sammensveisede familien som regner med ektemannen som husholdningens pilar og virkeligheten på gulvet.
Forhåndsoppfatninger motstår også endring, særlig når de passer kravene til bedrifter og enkle enkeltpersoner. I middelklassehusholdninger vil en hushjelp ofte jobbe mye hardere og flere timer sammenlignet med en vakt, men likevel få mindre betalt. På nøyaktig samme måte tjener kvinnelige fagpersoner i organisasjonsverdenen nesten halvparten av lønnen til mannlige fagpersoner. Disse forskjellene har nylig blitt satt under lupen, og i mai 2006 lanserte Marokko en nasjonal teknikk for likestilling som tar sikte på å redusere gapet mellom kvinner og menn gjennom full deltakelse i utviklingsprosessen på alle områder.
Strategien, som ble presentert av det konstante statssekretariatet med ansvar for familie, funksjonshemmede og barndomsfolk, ledet av Yasmina Baddou, med det tekniske støtteteamet til den tyske organisasjonen for utviklingssamarbeid (GTZ), foreslo fem intervensjonsfelt, nemlig borgerrettigheter, beslutningstaking, sosioøkonomiske rettigheter og kollektiv og individuell atferd for å håndtere sexistiske stereotyper. Videre har en nylig tilgjengelig rapport fra Unicef, som ikke unnlater å understreke det betydelige inntektsgapet mellom mennesker i Midtøsten og Nord-Afrika, også til de katastrofale konsekvensene for kvinner og deres egne familier, også utpekt Marokko, samt Tunisia og Algerie som land som har gjort fremskritt i å styrke kvinners og barns rettigheter.
Konklusjon
Selv om det å overvinne en lønnsforskjell på 40% mellom kvinner og menn tilsynelatende er en skremmende prosess, vil jeg tro at fremgangen har begynt. Marokko er behov for å fokusere på sine paradokser for å kunne gi et anstendig liv til de svakeste de forskjellige delene av samfunnet: kvinner og barn. E-postadresser må vises i det politiske livet og familielivet, i tillegg til at de sannsynligvis vil utvides til den profesjonelle sektoren.