Oy hakkı hareketi Atlantik'in her iki yakasında da coşku ve kararlılıkla başladı. Bu eğilim, Akıl Üzerine boyunca filozoflar tarafından basitçe konumlandırılan Aydınlanma önerilerinin soyundan geliyordu. Özel oy hakkı hareketi düşüncesi, her insanın aynı şekilde yaratıldığı ve bu nedenle organik yasal hakların yanı sıra fiziksel egzersiz için bir sorumluluk ve sorumluluk sahibi oldukları fikriyle başladı.
Haklar hareketi
Kadın Hakları Hareketi, enerji içinde olan ve bunu karşılaştıran bireyler nedeniyle açıkça bir mücadeleydi, ancak hareket, değerleri için özveriyle savaşan kadınlar ve erkekler nedeniyle sonunda zafere ulaştı. Bugünkü seçimleri koruyan, günümüzde kadınların önemli bir hakkı açıkça kullanmalarını sağlıyor. Mary Wollstonecraft'ın yanı sıra Marquis sobre Condorcet zamanında başlayarak gelecekte bunun için yüz yıl geçti. Mevzuat şu anda kadınların belirli yasal hakları ve vatandaşlığa dahil olan görevleri prova etmelerini sağlıyor. Oy hakkı hareketi, kadınların doğuştan gelen yasal haklarını tam olarak savunmak için yeni bir sorumluluk olduğu fikrini karşılaştıran bireyler nedeniyle kesinlikle elde edilmesi zor hale geldi. Hareket, eşit haklar, özgürlük ve siyasete uygun haklarla ilgili belirli kavramları uyguladı ve bu kavramlar, ayrılmış modern bir toplumda enerji alan insanlar için yararlı değildi.
Proleterler kesinlikle yasal hakları destekleyenlerdi, ancak önemli, zengin ve etkili olanlar, kendi çıkarları için yararlı olduğu kanıtlanacak bir yöntemi değiştirmekten korkuyorlardı. Sosyalist ve feminist öneriler, parlamentoda veya hatta yetkililerde iş sahibi olan bireyler için çekici değildir. Bir İngiliz politikacı olan Henry James, 1871'de Avam Kamarası ile ilişkili evde, durumdan kaynaklanan sorunlara ulaşmak için iyi bir göz ardı etme ve kişilerarası eşit hakları göz ardı edecek bir konuşma yaptı.
Not alın
Henry James, kadınların bir bakış açısı edinme ve politika konularını seçme konusunda olağanüstü bir deneyime sahip olmadıklarını söylüyor. Adam, evcil hayvanınızın enerjisini ve uzmanını bir dizi önemli kişiyle konuşmak ve onlara önemli miktarda etki sağlamak için veren politika programının bir parçası olacak. Eşitlikle ilişkili sosyalist görüş, bir yerleşim bölgesine daha fazla kişiler arası göz atmak isteyen erkeklerle birlikte anlaşamaz. Bu özel konuşmadan bir yıl önce, 1870 yılında, Emmeline Pankhurst ile ilişkili özel koca (belirli süfrajetlerin arkasında belirli bir itici güç olan bir kadın) Doktor Richard Pankhurst, kadınların doğrudan seçim yapmalarına izin verecek ilk maliyetleri hazırladı. daha sonra Avam Kamarası ile ilişkili olarak serbest bırakılan Kadın Engellerinin Kaldırılması Yasası olarak anılacaktır.
Bu, Henry Wayne ile ilişkili bu kavramların yavaş yavaş zayıflamaya başladığını göstermektedir, çünkü kadınlar ve erkekler federal hükümeti kadınların kendi organik yasal haklarına ihtiyaç duyduklarına ikna etme yöntemindeydiler. Bu durum genellikle Sanayi Devrimi'nin yanı sıra belirli üretim tesisi sahiplerinin kendi çalışanlarından daha fazla önem kazanmasıyla karşılaştırıldığında ortaya çıkmaktadır. Üretim tesisi sahipleri, kendi çalışanlarından daha fazla sahip oldukları yeteneği bırakmak istemediler, nasıl ki Parlamento ile ilişkili bir birey, kendi özel enerjilerinin kadınlarınkine karşılık gelebileceğini düşünmek istemezdi.
Cömert İtalyan politikacı Francesco Crispi, kadınların federal hükümet tarafından oluşturulan politika planları konusunda asla fikir beyan etmemeleri gerektiğini düşünüyordu. Bayanlar, erkeklerin sağlığı için yaratılmıştır. Crispi, kadınları sıkıcı ve tekrarlayan bir günün ardından bir kişiyi rahatlatmak için tasarlanmış barış yapıcılar olarak görüyordu. Bu oy hakkı hareketinin, toplum içinde kişiler arası artı siyasi sorunlara yol açabileceğini ve bunun da ortak bir tutarsızlığa neden olacağını düşündü. Kendisi cömert olarak kabul edilir, ancak kavramları ortodoks artı geleneksel düşünme biçimlerini düşünür.
Aklınızda bulunsun
Bu "liberal" İtalyan politikacı, Aydınlanma kavramlarından habersiz olacak ve değerleri nedeniyle çok sayıda eylemi tekrar kullanmıştır. Fransız düşünür Condorcet, "Hepsi, barış içinde yasal haklarla ilişkili eşit haklarla ilişkili belirli temel ilkeyi, insanların yarısını, kadınların vatandaşlıkla ilişkili yasal haklardan muaf tutulmasıyla ilgili yasa ve yönetmeliklerle ilgili belirli gelişmelere dahil olma hakkından mahrum bırakmadı mı?" İtalya ile ilişkili uzun vadeli Başbakan Francesco Crispi, kadınların yasal haklarına karşı olan bir adam olan Benito Mussolini ile ilişkili belirli bir öncü olarak adlandırılıyor. Crispi ayrıca belirli İtalyan birleşik devletler senatosu ile konuşabilir ve hepsini çekmek ister, bu nedenle Henry Wayne ile ilişkili olduğu gibi kavramları, yetkililerle ilişkili güçlü erkeklere yöneliktir. Birçok İtalyan erkek, her cinsiyetle ilişkili kişilerarası eşit haklar fikrine aykırı olabilir.
Federal hükümetle ilişkilendirilirse, erkek otoriterler, kadınların belirli ev sorumluluklarını göz ardı edebilecekleri ve bu erkeğin avantajı ve memnuniyeti için ürettikleri huzurun giderek azalabileceği sonucuna varırlar. Henry James ve Francesco Crispi, Kont Reventlow ile ilişkili olanla benzer ideolojilere sahiptir. Nazi politikacı Kont Reventlow, 1912'de kızların Özgürleşmesinin Önlenmesi için konuştu. Alman adam sadece belirli bir kadın türünden hoşlanıyor. Kont Reventlow, insanlığın savaşlar sırasında yasal hakları için savaştığını hissediyor ve sadece ulusu için mücadele ettiklerinde belirli erkeklerini destekleyen kadınları seviyor ve kendi kişisel yasal haklarını koruyan kadınlara bakıyor. Bayanlar erkeklere yardım etmek içindir ve kesinlikle erkeğiniz için seçimler yaratmak için tasarlanmamıştır. Alman doğumlu deniz subayı ve Nazi politikacısı Reventlow, ülke çapındaki kimliklerinin her birini, belirli kişilerarası yapıyı büyük ölçüde yerine koymaktan hoşlanıyor.
Kadınların oy hakkı hareketine karşı olan biriyle konuştuğu için, proleter tetikleyiciye doğru çalışmak için seçim yapmak için en iyisine ihtiyaç duymayan zengin becerilerle ilişkili erkekleri ve kadınları motive edeceğini anlayabiliyoruz. Almanya doğumlu yenilikçi bir sosyalist olan Rosa Luxemburg, tek bir 12 ayda (1912), Kadınların Oy Hakkı artı Sınıf Mücadelesi hakkında bir konuşma yaptı. Rosa Luxemburg, Condorcet artı Wollstonecraft ile ilişkili belirli önerileri akılda tutuyor ve Kont Reventlow gibi kız ifadeleri aracılığıyla belirli bir grubu etkilemeye çalışıyor. Kavramları farklıdır ve masanın karşıt uçlarındadırlar. Luxemburg genellikle cinsiyette eşit haklara ilişkin kız kavramlarıyla birlikte ilerlemeye devam ediyor, ayrıca Reventlow, otorite ile ilişkili bireylere duraklama ve kadınların genellikle insanlığın zaman geçtikçe elde edeceği belirli yasal hakları hak etmediklerini kabul etme görevini üstleniyor.
Biliyor muydunuz?
Bununla birlikte, Kont Reventlow, kadınların ve erkeklerin (proleterler), Fransız Devrimi ve Sanayi Devrimi gibi kişisel yasal haklar için birlikte mücadele ettikleri günleri ihmal etmektedir. Bu örneklerde, kadınlar sadece erkeklere yardım etmekle kalmamış, kazandıkları belirli hakları elde etmek için onlarla birlikte savaşmaya hazırlanmıştır. Oy hakkı hareketinin artan önemi nedeniyle Reventlow, kadınları ve erkekleri bu yönde istiyor. Sosyalist kadınların önerileri giderek daha güçlü hale geliyordu ve kayda değer erkeklerin önerileri sadece lükse doğru ele alınıyordu. 1919'da, Fransız Senatörlük Komisyonu Sözcüsü, James, Crispi ve Reventlow'un aşağılayıcı ve küçültücü bir heykele sahip tüm önerilerini kabul etti. Konuşmacı, bayanlara gerçekten çok şey verildiğini, aslında gerekli olmadığını, böylece şu anda çok şey aldıklarında iyi bir pratik olmayan fayda elde edebileceklerini belirtmeye çalışıyor. Evcil hayvanınızdan önceki 3 erkek gibi, bu özel Fransız adam da modern toplumda kendilerine güç ve gönül rahatlığı ile ilişkili bir duruş sağlar.
Kont Reventlow gibi, bu Fransız adam da genellikle tersine hareket ediyor. Konuşmanın tam olarak aynı 12 ayı içinde, ABD Metabolizma hızının belirli on dokuzuncu Değişikliği, onaylama ile ilgili olarak Kongre'ye gönderilmişti. "ABD Anayasası, herhangi bir ABD vatandaşının cinsel ilişkiye bağlı olarak seçim için en iyi şekilde reddedilmesini yasaklamaktadır." Gezegen, yöntemlerde ilerlemeye devam ediyordu ve Fransız erkek, kadınlar hakkında geleneksel bir bilgi birikimine sahipti. Hoparlör, tersine cinsel ilişkiyi nispeten iyi bir şekilde ifade etse de, kendi kavramlarının siyasi açıdan önemli olacağı gerçeğini reddediyor. Bununla birlikte, Mary Wollstonecraft Kızların Haklarından Vindication'ı (1792) yazdığında, bayanlar hakkındaki mevcut düşünceleri, zayıf, büyüleyici, evdeki aksanlar olarak vurgulayarak alay etti. Bununla birlikte, kadınlar kendi başlarına doğrudan seçilmeleri gerektiği gerçeğini reddettiler.
Bildiğim iyi oldu
Yazar ve 1889 yılında Kadınların Ulusal Oy Hakkı Karşıtı Birliği'nin yaratıcılarından bir diğeri olan Bayan Humphry Ward, kadınların "kendine özgü üstünlükleri" olan "ülke yaşamına çok daha değerli bileşenler kattığını" açıkça ortaya koymuştur. Bayan Humphry Ward, çocuk sahibi olmanın ve ev işlerinin kadınların tek sorumluluğu olduğunu düşünüyor. Kız partnerinin unvanına ihtiyaç duyar ve aslında sadece kız kocası tarafından gösterilmesi gerektiğini düşünür. Bu yaralı kadın, belirli eşin, eşin barışla ilişkili atmosferi olarak kastedildiği ve asla birlikte geldiği belirli sorumlulukları ihmal eden siyasi danışman olmadığı konseptinde kendine güveniyor. Sonuç olarak, Kadınlara Oy Hakkı Hareketi'nin diğer olaylarının, her iki cinsiyet arasında eşit haklara temel bir özgürlük olarak bakmaya karşı olan zengin ve mutlu kadınlar ve erkekler olduğu sonucuna varılabilir. Kadınların kendi eşlerinden geldiğini düşünüyorlardı; bunlar ev kadınları artı barış yapıcılardı, ayrıca bireyci bir sonuca sahip olmak için mücadele etmek toplum içinde artı tutarsızlık üretebilirdi.
Belirli bir seçim sağlandığında, kadınların politika ve kişiler arası seçimler yapamayacağını güvenli bir şekilde düşündüler. Kesinlikle oy hakkı hareketi, esas olarak değerler için tutkuyla mücadele eden erkekler ve bayanlar sayesinde etkili bir organizasyon haline geldi. Eşit haklarla ilgili değerlere karşı savaşan çok önemli kadınların çoğu Pankhurst Ailesi'nde doğdu. Pankhurst Ailesi, organik yasal hakların yanı sıra "Sözler değil eylemler" terimine karşı da özveriyle mücadele etmiştir. Emmeline (anne), Christabel ve Sylvia Pankhurst 1903 yılında Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği'ni kurdular.
WSPU, muhtemelen "Sözler değil eylemler" öneren en militan şirketlerdi. Emmeline Pankhurst, makul mesajların belirli bir seçime ulaşma yöntemi olduğunu varsayarak durdu ve daha sonra bunların kadınlara oy hakkı hareketinden kaynaklanan haksız zulümlere karşı güçlü bir şekilde gösteri yapmalarına izin verdi. Pankhurst'lar birçok kez hapsedilmiş ve hapse atılmış, sürekli yemek yemiş ve acımasızca zorla beslenmişlerdir. Bu kadınlar, kız çocuklarına yönelik belirli bir baskıya ilişkin iyi bir geleneksel bilgiyi yok ettiler. Kadınları kendi başlarının çaresine bakmaları için eğittiler ve aynı zamanda gelenek ve iyi bir ortodoks yaşam tarzı aracılığıyla ileriye doğru kaydırdılar. Başka bir feminist de Pankhurst kadınlarının söylediklerine katılabilir. Emily Wilding Davison, Epsom Derby'deki süfrajet hareketiniz için şehit oldu. Davison, WSPU'nun bir üyesi oldu ve Pankhurst'lar gibi, kesinlikle oy hakkı elde etmek için militanca mücadele etti ve kendilerini harekete adadı. Bayan ayrıca sık sık hapse atıldı, sürekli yemek yeme krizleri geçirdi ve zorla beslendi. Davison, 1913 yılında Epsom Derbisi'nde Kral V. George'un atını çekmeye çalıştı, at tarafından ezildi ve daha sonra tıp merkezinde 4 kez vefat etti.
Kız, bu özel işi yapmak için hareketten etkilendi, ayrıca kızın şehitliği, belirli feminist sıkı çalışmanın doğrudan bayanlar için belirli bir seçim elde etmek için daha hızlı devam etmesine izin verdi. Buna ek olarak, Samuel Smiles'ın başarı ile ilişkili basamak merdiveninde daha büyük bir konuma ulaşmak için çok fazla zaman harcamakla ilgili kavramlarını akıllarında tuttular. Alman sosyalist lider Clara Zetkin, Pankhurst'ün sevdiklerinin ürettiği belirli faktörleri yineledi. Zetkin, kadınlara erkek üstünlüğünden uzaklaşma arzusu sağladı ve ayrıca kadının yaşam tarzının kız evi ile ilgili belirli sınırlarla sınırlı olmadığını, ancak kız önerilerinin yaşam tarzının diğer kişilerarası yönleriyle birlikte yetkililere verilmesi gerektiğini belirtti. Zetkin 1907 yılında ateşli bir şekilde şöyle demiştir: "Biz sosyalistler genellikle sadece kadınların doğurduğu organik bir hak olarak oy hakkına ihtiyaç duymayız; hepimiz buna kişilerarası bir hak olarak ihtiyaç duyarız." Diğer Alman Kont Reventlow ile ilişkili belirli önerileri göz ardı eder ve çelişir, ayrıca Rosa Luxemburg ile ilişkili belirli kavramları kabul eder. Zetkin genellikle İtalyan Feminist Anna Mozzoni gibi kadınlar için eşdeğer olasılıklar umuyor.
Baskı
1871'de Mozzoni, "Kadın sorunu, demokrasiyle ilişkili belirli kökenleri çok daha büyük ölçüde ifade eder, itme ile ilişkili belirli yönergeyi gözden düşürür, kadınları finans dünyasında ilerletir ve ayrıca geleneksel önyargılarla ilişkili yeteneği zayıflatır. inç Mozzoni, bayanlara seçim için en iyisini sunmanın toplumla ilişkili gelişiminiz için olacağını ve gerçekten gerçekçi olmayan iyi bir soruna yol açamayacağını kesinlikle beyan eder; sonuç olarak kadınlar modern toplumda gerçekten gelişebilir. Bu yaralı kadın, Bayan Humphrey Ward'ın yanı sıra Bayan Ward'ın düşündüğü aynı noktalarda düşünen önemli erkeklerin alternatif bir görüşüne sahiptir. Zetkin ve Mozzoni genellikle seslerinin fark edilmesi için mücadele ediyor, sadece Pankhurst'un sevdiklerinin militanca mücadele ettiği yöntemle.
1879 yılında Mozzoni, John Stuart Mill'in Within the Subjection of ladies adlı eserinin İngilizce'den İtalyanca'ya çevirisini yayınladı. John Stuart Work, kadınların haklarından mahrum bırakılmasından yana olan önemli seslerdi. Mill, modern toplumun ve cinsiyetle ilişkili anlayışının, hemen hemen tüm insanların, bunların gerçekten yarısının değil, eşit olduğu ve aynı yasal haklara sahip olduğu için bakılabilmesini sağlamak için yeniden yapılandırılması gerektiğini belirtti. Mill'in Faydacılığa dürüst yaklaşımı (en iyi sayı için en büyük büyük), kadınların özel özgürleşmesine baktı. Makalede, kadınların neden erkeklere karşılık gelen sistemde yükseltilmesi gerektiğini tam olarak açıklıyor. Kızların Boyun Eğdirilmesi'ni birlikte yazdığı eşi Harriet Taylor Mill, kız partnerinin kavramlarını kendi makalesinde yineledi. The Enfranchisement of ladies'i yayınladı ve kesinlikle şunu belirtti: "Kadınlar, insanoğlunun özel hak aşamasında, oy hakkına sahip olduğu için aynı kalitede beyana sahiptir, belirli jüri kutusunun herhangi bir yerinde, herhangi birinin reddetmesi zor olacaktır." John Stuart Mill artı Harriet Taylor Mill ile ilişkili düşünceler, Bayan Humphry Ward artı Francesco Crispi ile ilişkili belirli ideolojilerle yüzleşiyor.
Son söz
Neredeyse tüm kadınların günümüzde sadece çocuk sahibi olmak için ve erkeğin tek avantajı olarak görülmesi, yasal hakların kesinlikle önemli olduğunu düşünen ciddi kişiler tarafından itibar görmemiştir. 1920'de ABD Anayasası'nın on dokuzuncu değişikliği onaylandı ve 1928'de, Emmeline Pankhurst'ün hayatını kaybetmesinden 3 ay önce, İngiliz kadınları doğrudan seçilme hakkını elde etti. Kadınlar, yetkililer içinde ses tonunu yükseltmek ve toplum içinde yaygın olan erkek üstünlüğünü yok etmek istiyorlardı. Süfrajetlerin görevi, kadınların insan olduğunu gösterdi ve aynı zamanda Wollstonecraft ve Condorcet ile ilişkili, insan nüfusunun yarısının diğer yüzde ellisine sağlanan belirli yasal hakları ve olasılıkları reddetmenin bir suç olduğunu ilan eden belirli düşüncelere ulaştılar. Kızların toplum içindeki azalmaları sona ermeye başlamıştı ve hareket, kadınların uzun süredir reddedilen hakkı elde etmelerine izin verdi. John Locke, bu özel bildiri ile Fransız Devrimi'ni doğruladı.
Kızların oy hakkı hareketi, şu anda geçmişin bir parçası olan vizyoner bir gelişmeydi. Enerji ve refah ile birlikte bireyler, hareketin takipçilerinden atlanan engellerdi. Mücadele, direnişin gözünde yoğun bir şekilde yürütüldü, ancak süfrajetlere karşı, açıkça organik artı kişilerarası yasal haklarla ilişkili bir işaretti. Bu, bayanların erkeklerle ilişkili görüş içinde tam bir eşdeğer olması gerektiği konusunda kararlıydı. Kadınlara yönelik tavsiyeler, sonunda direnişin belirli görüşlerini kırarak, nihayetinde yetkililer ve modern toplumda önemli bir değişikliğe yol açacak etkili ve muzaffer bir organizasyona dönüştü.