Дамы в Марокко, безусловно, являются отличным представителем парадоксов страны. Хотя они составляют не менее 1/2 рабочей силы в районе, в дополнение к этому они сталкиваются с удивительно сильным неравенством в оплате труда на работе. В данной статье я рассмотрю эту проблему гендерного неравенства, сосредоточившись на дамах в марокканских городах и опираясь на личный опыт и общее понимание обстановки в районе.
Марокко
Мультикультурализм Марокко, по-видимому, отражается на состоянии и образе жизни женщин. Со временем из моей родной страны мне было легче выявить различные социальные различия, чем когда я была частью системы. После моего возвращения в Марокко в 2003 году мое внимание сразу же привлекло растущее количество женщин, носящих хиджаб (головной платок/ паранджу) - реакция, вызванная после событий 11 сентября, когда мусульмане частично ополчились против мусульман, хотя официальной статистики по этому поводу найти не удалось.
Интересно, что почти все женщины, решившие носить хиджаб, воспринимали себя как современных, эмансипированных и образованных. На самом деле их решение часто объясняли и продолжают объяснять как необходимость утвердить свою идентичность как мусульманки. Очень важно помнить, что в Марокко женщины с вуалью ходят рука об руку с другими женщинами, одетыми по последней западной моде. Хотя одни считают набожность своим главным жизненным ориентиром, другие с нетерпением ждут, когда откроется последний ночной клуб в округе, и не решаются отправиться на знаменитые прекрасные пляжи Марокко, когда температура начинает повышаться.
Знаете ли вы?
Марокканские женщины, поддерживаемые политикой короля Мохаммеда 6-го, пользуются большими правами и свободой, чем несколько лет назад. Сегодня они гораздо более заметны на работе, в политике, а также в предпринимательской деятельности и ассоциативном секторе. Их можно увидеть почти в каждой сфере деятельности в Марокко, а деятельность гордится тем, что в стране есть женщины-пилоты, судьи и даже "муршидат" (религиозные проповедники), которые в прошлые времена в Марокко занимались исключительно мужчинами, а сегодня и в большинстве мусульманских стран остаются таковыми.
Тем не менее, остается нерешенным важный вопрос: хотя женщины в Марокко, по-видимому, предпочитаются в качестве работников и пользуются определенной степенью неформального позитивного действия (положительной дискриминации), их зарплаты остаются удивительно низкими по сравнению с зарплатами мужчин. Согласно исследованию Unicef, на данный момент марокканские женщины продолжают стабильно зарабатывать в среднем на 40% значительно меньше, чем мужчины с аналогичными степенями и должностями, и при этом воспринимаются работодателями как более продуктивные и заслуживающие доверия.
В своем собственном профессиональном опыте я отчетливо помню, как в 1996 году я добровольно покинул должность менеджера по продажам в многонациональной корпорации в Марокко, чтобы быть замененным человеком, чья должность была внезапно повышена до директора по продажам, чей офис был отремонтирован, чтобы соответствовать новому статусу, и чья зарплата была удвоена. Мне потребовалось некоторое время, чтобы полностью понять приятные объяснения, почему к нему относились по-другому, в то время как мое рекомендательное письмо и другие формы оценки объясняли, что мой генеральный директор был очень доволен возможной работой в компании.
В настоящее время
Сегодня я признаю, что, вероятно, сама способствовала возникновению такой ситуации. Мои попытки договориться о повышении зарплаты были, мягко говоря, очень слабыми, и я должна сказать, что считала, что быть женщиной-руководителем отдела в обществе, где доминируют мужчины, - это уже достижение, поэтому деньги в конечном итоге не были так важны. Более того, я была не замужем, и моя зарплата была для меня карманными деньгами, поскольку я все еще жила в доме своих родителей, следуя марокканской традиции. Однако человек, занявший мое место, был мужем и отцом и по этой причине имел "право" на повышенную зарплату, гораздо большую, что меня очень раздражало. Я хотел бы добавить, что общий менеджер, который принимал эти решения, был южным европейцем, который, похоже, принял местные убеждения о зарплате на работе, поскольку они соответствовали его стратегии контроля расходов.
Однако ответственность будет лежать не на его плечах, а на наших, марокканских женщин, которые купились на идею, что мы заслуживаем меньшей зарплаты, чем наши коллеги-мужчины, из-за того, что мы женщины, а они мужчины. Подобный образ мышления довольно распространен в Марокко, где хорошая зарплата женщины рассматривается как дополнительное преимущество, а хорошая зарплата мужчины - как необходимость. В течение длительного периода времени женщины в Марокко работали за пределами своих домов, неся при этом чувство вины за то, что они идут на место мужчины, который, по крайней мере, теоретически, является основным кормильцем объединенной семьи.
Последствия
Последствия такого образа мышления каждый день ощущают на себе марокканские женщины-профессионалы и работницы вместе со своими семьями. Очень важно отметить, что такое было возможно в Марокко в поколение бабушек и дедушек. В то время строго соблюдались исламские предписания, согласно которым муж/отец является кормильцем семьи независимо от богатства жены. Мужчины считали использование денег жены унизительным и постыдным.
С момента возникновения ислама мусульмане всегда гордились тем, что наделили женщин правом владеть собственностью - простым правом, предоставленным многим западным женщинам лишь относительно недавно. Мусульманским женщинам также может быть предложено значительное приданое, если они часто выходят замуж. Однако они наследуют только 1/2 доли этих братьев и сестер мужского пола. Это объясняется тем, что женщинам не нужно нести ответственность за обеспечение домашнего хозяйства. Все, что они зарабатывают, принадлежит им и только им. Единственная реальная проблема с этой логикой заключается в том, что она больше не соответствует сегодняшней действительности.
Современность привела к значительным социальным изменениям в марокканской семье. Начиная с шестидесятых годов, уровень разводов продолжал расти, пока в восьмидесятые годы не достиг ошеломляющей цифры 50%. Этот показатель оставался таким высоким до введения в действие совершенно нового семейного кодекса в 2004 году. Новый семейный кодекс гарантирует справедливое отношение к женщинам после развода, заставляя мужей выплачивать достойные алименты своим бывшим женам, а также предоставлять им жилье, если у них появятся дети. До этого женщины, решившиеся на развод, часто оказывались в тяжелом финансовом положении.
Имейте в виду
Опека представлялась в их сознании, в то время как их зарплаты, если у них была работа, систематически не хватало на покрытие всех расходов. Так образ мужа/кормильца был разрушен в реальной жизни. Однако смириться с этой новой реальностью было и остается сложной задачей. Для большинства марокканцев проблематично преодолеть разрыв между идеалистической исламской идеей дружной семьи, в которой муж является опорой семьи, и реальностью на местах.
Предвзятые идеи также сопротивляются изменениям, особенно если они соответствуют требованиям компаний и простых людей. В семьях среднего класса горничная часто работает гораздо больше и дольше, чем охранник, но при этом получает меньшую зарплату. Точно так же в мире организаций женщины-профессионалы зарабатывают почти в два раза меньше, чем мужчины. В последнее время эти различия наконец-то стали предметом пристального внимания, и в мае 2006 года в Марокко была запущена национальная методика по обеспечению гендерного равенства, направленная на сокращение разрыва между женщинами и мужчинами путем их полного участия в процессе развития во всех областях.
Стратегия, представленная постоянным государственным секретариатом по делам семьи, инвалидов и детей, возглавляемым Ясминой Бадду, при технической поддержке немецкой организации по сотрудничеству в целях развития (GTZ), предложила пять областей вмешательства: гражданские права, а именно, принятие решений, социально-экономические права, а также коллективное и индивидуальное поведение для борьбы с сексистскими стереотипами. Более того, в недавно опубликованном докладе Unicef, не преминув подчеркнуть существенный разрыв в доходах между людьми в регионе Центрального Востока и Северной Африки, а также катастрофические последствия для женщин и их собственных семей, Марокко, а также Тунис и Алжир были названы странами, добившимися прогресса в укреплении прав женщин и детей.
Заключение
Хотя преодоление разницы в зарплате между женщинами и мужчинами в 40%, очевидно, является сложным процессом, мне хотелось бы верить, что прогресс уже начался. Марокко необходимо сосредоточиться на своих парадоксах, чтобы обеспечить достойную жизнь самым слабым слоям общества: женщинам и детям. Адресная информация должна проявиться в политической и семейной жизни, а также, вероятно, распространиться на профессиональный сектор.