앤서니, 캐디와 같은 생각을 가진 사람들이 여성 평등을 위해 싸우고 있을 때, 강신술도 신앙으로서 힘을 얻고 있었습니다. 논란의 여지가 있는 이 신앙 체계는 일반적으로 1848년 폭스 자매로부터 시작된 것으로 알려져 있습니다. 당시 두 자매는 뉴욕 하이드스빌의 오두막집에서 살고 있었습니다.
이해해 봅시다
어느 날 저녁, 여성들은 출처를 알 수 없는 노크 소리와 랩 소리가 연달아 들리기 시작했습니다. 얼마 후 그 소음이 실제로 의사소통을 시도하는 소리라는 것을 깨달은 자매들은 곧 이해할 수 있는 암호를 고안해냈습니다. 미리 정해진 횟수만큼 노크하여 "예" 또는 "아니오"를 표시하면 자매들은 질문하고 답을 얻을 수 있었습니다. 자매들이 들은 대답은 놀라웠습니다.
그 노크는 살해되어 오두막 지하실에 묻힌 행상인의 영혼에서 나오는 것 같았습니다. 종교적 소통에 대한 소문이 퍼지자 폭스 자매는 꽤 유명해졌습니다. 그들은 뉴욕시와 다른 지역을 여행하며 죽은 자와 대화할 수 있는 매개체 역할을 했습니다. 이 기간 동안 종교로서의 영매술이 구체화되기 시작했고 곧 여러 추종자가 생겼습니다.
다음 사항을 고려하십시오.
강신술과 관련된 많은 남성과 여성은 정치 개혁가, 노예제 폐지론자, 비기독교인 등 19세기 문화의 관습에 반기를 든 사람들이었습니다. 따라서 그들은 종종 하나님을 두려워하는 대중에게 독이 되는 부도덕한 무신론자로 간주되는 미국 주류의 비판과 비난을 받았습니다.
강신술이 더 많은 추종자를 끌어들이면서 여성 인권 운동도 탄력을 받았고, 소녀들과 다른 평등 지지자들은 자유롭게 강연하고 그들의 파격적인 아이디어를 발전시킬 수 있는 무대를 찾았습니다. 영성주의자들과 마찬가지로 평등을 외치는 여성들은 논쟁적인 집단으로 간주되었고 많은 부분에서 사회적 천덕꾸러기 취급을 받았습니다. 그럼에도 불구하고 미국의 주요 종교인 기독교는 여성을 남성에 비해 부차적인 존재로 여겼습니다.
분명히 페미니스트들은 이에 전적으로 동의하지 않았고, 그 결과 많은 사람들이 기독교 교회에 등을 돌렸습니다. 그러나 공식적인 종교적 소속이 없는 페미니스트들 대부분은 여성 평등에 대한 믿음을 저버리지 않으면서도 예배나 기도를 드릴 수 있는 장소를 찾아 헤맸습니다. 강신술이 그들의 대응책이 되었습니다. 영성주의는 이러한 '급진적인' 사상에 개방적이었기 때문에 기독교와 주류의 표준 관념에 동의하지 않는 남성과 여성에게 일종의 안식처가 되었습니다.
결론
수잔 B. 앤서니, 엘리자베스 캐디 스탠튼, 아샤 W. 슬래그 등 여성 인권 운동의 가장 강력한 지지자 중 다수가 강신술과 관련이 있었습니다. 언뜻 보면 강신술과 여성 인권 운동이 무관한 것처럼 보이지만, 운동이 한창일 때는 강신술 종교와 밀접한 관계가 있었음이 분명합니다. 여성 평등과 여성 참정권에 대한 편안한 관점을 가진 강신술은 페미니스트와 그 팬들이 발언할 수 있는 장을 찾고 있던 페미니스트들에게 매력적인 해결책이었습니다.