Жінки фактично є основними авангардистами у створенні веб-сайтів, незалежно від того, чи є вони освітніми, уявними або навіть невигаданими, а також у соціальному виробництві в більшості з цих типів. Хоча аналіз, який би виявив кількість поетів, письменників, студентів коледжів, а також юристів у цьому регіоні, продовжує зароджуватися, кілька розробок фактично покликані забезпечити існування, яке буде казкою для дівчат.
Активізм
Письмо та книги завжди будуть важливою складовою жіночого активізму. На початкових етапах жінки писали у виданнях плюс папір, іноді використовуючи олівці чоловічих брендів. На початку 1880-х років жінки в Єгипті творили в чоловічих виданнях, а в перші 1890-ті роки жінки середнього класу почали засновувати та представляти власні видання та статті в Єгипті, Лівані та Сирії.
Найперший щоденник в Єгипті, безумовно, започаткувала Хінд Навфаль у 1892 році. Саліма Абу Рашид у 1914 році започаткувала журнал під назвою "Фатат Лубнан" (Дівчина, пов'язана з Ліваном), який мав на меті заохочувати жінок. У 1914 році жінка чітко присвятила свій щоденник людям, які вірять у те, що природа може допомогти їм боротися з корупцією даних та уникнути гноблення.
Ти знав?
Крім того, у 1914 році Аджамі заснувала спеціальний Клуб жіночої грамотності, щоб сприяти освіті та навчанню жінок, а також розвитку їхнього інтелекту. У 1921 році Джулія Дімашкія заснувала в Бейруті журнал "Аль-Мар'ан аль-Джадіда" ("Нова жінка"), який рекомендував жінкам брати участь у житті сучасного суспільства. Наджла Абу аль-Лам заснувала видання для дівчат "Аль-Фаджр" ("Світанок") протягом тих самих 12 місяців, щоб публікувати абсолютно нові дослідження. Видання Назіка Абіда "Нур аль-Файха" ("Світло, що асоціюється з Дамаском") було рішуче налаштоване на те, що бар'єром на шляху до загальнонаціонального прогресу є особлива нерівність між жінками та чоловіками. У 1923 році Афіфа Фанді Саб випустила "Аль-Хідр" ("Будуар"), щоб об'єднати майже всіх ліванців, незалежно від їхніх власних відмінностей.
Кожне з цих видань відіграло значну роль у мобілізації жінок для того, щоб вимагати своїх особливих законних прав, а також для того, щоб організовувати їх. До створення телебачення радіостанції виконували важливу функцію в пісенному бізнесі. Такі жінки, як Ум-Култум, Асмахан та інші, виконували важливі функції в цьому бізнесі. Ум Култум виконувала головну функцію в ідентифікації та, безумовно, управлінні в суспільстві, політиці та етнічному світі.
Майте на увазі
Кожного першого четверга кожного 30-денного періоду жінки та чоловіки могли сідати у своїх домівках або навіть у кав'ярнях, де було запропоновано стерео, щоб послухати трансляцію одного з нових треків гурту Um Kulthum, що асоціювався з цим гуртом. Um Kulthum (найімовірніше, створена в 1902 році) розширила певну частину дівчат-виконавиць до високо оціненої кар'єри плюс похвальний сингл. Детальні розповіді, пов'язані зі способом життя Ум Култум, підкреслюють ключову функцію, яку виконувала мама дівчинки, забезпечуючи освіту та навчання дівчинки в куттабі (традиційному коледжі, де вивчали Коран, читання та письмо), а також супроводжуючи Ум Култум під час їхніх сольних концертів у різних містечках.
Ум-Култум переступила через численні неоригінальні жіночі завдання плюс розбиту підлогу в такий загальнодоступний спосіб. Вона декламувала вірші з Корану у фільмі (світ, що асоціюється лише з чоловіками), удосконалила особливий репертуар (суто чоловічий вид духовного концерту), взяла участь у похоронній службі, пов'язаній з шейхом Абі Аль-Улаа, а також пішла на менеджмент від Спілки художників. Вона заснувала жіночу команду, маючи власний дорогоцінний метал, а також прийняла рішення здійснити подорож арабськими та європейськими містами, щоб виступати та допомагати конкретним арабським практикам у націоналістичній боротьбі в Палестині.
Територія Центрально-Східної та Північної Африки є дуже великою та різноманітною, що робить необхідним звернутися за порадою до додаткових екстрасенсорних читань та джерел, щоб отримати набагато більш ретельне зображення доменного імені, пов'язаного з жіночим менеджментом у минулому та сьогоденні. Жіночий менеджмент у промисловості, пов'язаний із соціальним виробництвом, фінансовими покращеннями, а також іншими жіночими діями в таких країнах, як Ємен, Ірак та Алжир, залишається невирішеною проблемою. Загалом, незважаючи на численні проблеми, з якими нині стикаються жінки, у цьому регіоні спостерігається відродження, пов'язане з активізмом та управлінням. Нещодавно було створено або навіть заново винайдено кілька абсолютно нових місцевих систем, які розглядають роль лідерства у вирішенні багатьох проблем, що стосуються способу життя жінок, зокрема, насильства щодо жінок, участі в політиці, просування по службі, глобалізації, бізнесу, законів і правил щодо членів сім'ї, а також законних прав громадянства.
Останнє зауваження
Місцева кампанія "Рівність зараз", спрямована на усунення майже всіх замовлень Комісії з ліквідації більшості видів дискримінації щодо жінок, додатково призвела до досягнень у Марокко та Йорданії. Завдяки покращенню ситуації через адвокацію та мобілізацію активістів із захисту законних прав жінок, низка країн розробляє програму підгруп для своїх майбутніх виборів протягом багатьох років, починаючи з 2010 року і закінчуючи минулим роком, щоб бути впевненими, що вони можуть бути керованими.