To različico uporabljam za analizo razvoja kulture v organizacijah. Pomaga določiti obseg etičnega razvoja in s tem vrsto možnega upravljanja. V tem članku sem kot glavni primer uporabil razvoj deklet. Vendar pa bo imel vsak človek, ki se vidi kot manjšina, identično izkušnjo. Človeška bitja "stojijo" na dveh stvareh; prva je varnost - biti fizično in čustveno varen.
Začnimo
Preden smo pripravljeni storiti kar koli, moramo razumeti, kako bomo varni. Če teh informacij ne moremo izvedeti, se z vlečemo ali skrivamo, dokler ne postanejo očitne. Belenky in drugi v knjigi Women's Ways of Knowing to stanje imenujejo točka tišine. To točko povezujejo s pomanjkanjem samozaupanja v lastno sposobnost ustvarjanja pomena in nezmožnostjo deljenja kakršnegakoli ustvarjenega pomena. Njihova napoved, da ženske v tej fazi "sporočajo, da skupnost ni uspela pridobiti vseh tistih, ki so ji zaupani v oskrbo", je zelo razburljiva.
Mnogi moški in ženske, ki doživijo takšno zavrnitev in izolacijo, so trajno zaznamovani z občutljivostjo za strah in blažilno zahtevo po zaščiti. Naslednje stvari, ki jih potrebujemo, ko se počutimo varne, so "pravila" vedenja. Razumeti bomo morali, kaj se od nas pričakuje in kako ljudje želijo, da se obnašamo, kaj je primerno in kaj ne. V vsakem poslu je to proces akulturacije - učenje skritih predpostavk, ki nadzorujejo splošno vedenje.
Glavna skrb je, da to storite "pravilno", v skladu s pravili. Obstaja avtoriteta, ki ima globlje in bolj izobraženo razumevanje, ki ima znanje, da drugim pove "pravilen" način, na katerega je treba narediti elemente, da bodo delovali. To je ključnega pomena, saj deterministične vrste človeških sistemov delujejo z vidika pravil. Ta vrsta nadzora se izvaja tako, da se telesu "dovoli", da "vidi" stvari na "pravilen" način. Avtoriteta je eksternalizirana in presega posameznika ali družbo. Okoliščine "pravilnosti" določajo okolje, družina, vrstniki in so ponotranjene kot sklopi vrednot in prepričanj o tem, kakšen svet "v resnici" je ali bi moral biti, na podlagi te zunanje avtoritete. Ljudje se povezujejo z drugimi, ki delijo njihov sistem prepričanj in vrednot, ter se ščitijo pred napadi drugih ljudi, ki bi lahko imeli drugačno in zaradi tega ogrožajoče stališče.
Upoštevajte
Avtoritete: starši, strokovnjaki, predsednik in drugi voditelji ali Bog imajo vse odgovore. Pomembna naloga osebe je poslušnost višji modrosti, ki jo ima avtoriteta. Belenky in drugi to točko imenujejo prejeto znanje. Tudi to točko pripisujejo pomanjkanju samozavesti, vendar se tu kaže v nezmožnosti moških, da bi govorili resnico, ker menijo, da imajo resnico samo "profesionalci". Ženske v tem narodu vidijo, da resnica prihaja le od drugih, zato ženske svoj glas umirijo, da bi bolje prisluhnile glasu drugih. Prav to raziskovanje in boj za iskanje lastnega glasu povzročita razvoj naslednje stopnje.
To prehodno obdobje Belenky in drugi imenujejo subjektivno znanje. Tu ženska začne raziskovati in potrjevati svoje znanje - svoj glas. Ko se seznanimo s prvima dvema fazama Varnost in Pravila, bi radi vedeli, kako bi lahko bili obravnavani kot močni. Kako nas bodo drugi prepoznali kot pomembne in močne. Ena od tehnik, da bi veljali za močne, bi bila pisanje pravil, zato se na tej točki pogosto pojavljajo prizadevanja za ustvarjanje novih metod delovanja in zasedanje položajev avtoritete. Inventivnost je iskana, vendar SAMO, če je uspešna.
Kršenje pravil ni sankcionirano, dosežki pa so. Če ste učinkoviti zaradi kršenja pravil ali zaradi uvedbe novih pravil, vas tolerirajo, če vas ne ujamejo in če se ne zgodi nič "slabega"; če ste zgledno uspešni, vas lahko poveličujejo. Tu je veliko eksperimentiranja in ustvarjalnosti, vendar zavoljo "zmage" ali tega, da te vidijo kot uspešnega, kompetentnega in strokovnjaka. Belenky in posel to točko imenujeta proceduralno znanje, poudarek je tu na tem, kako dobro komunicirati. Tu človek aktivno uporablja čim več sistema razumevanja, da bi si omogočil napredovanje. Ljudje na tej točki lahko odkrijejo, da imajo skrivno znanje, ki jim omogoča, da ohranijo "pravi položaj ob pravem času" ali da "razmišljajo na nogah", kadar so za to poklicani. Pri tem so sposobnosti nezavedne.
Za mnoge ljudi je nezavedanje bistvenega pomena, saj v naši zahodni civilizaciji na tako odkrito in pragmatično skrb zase ne gledajo z naklonjenostjo in uporaba nekaterih ostrih sposobnosti (kot je na primer intuicija) ne bi bila sprejeta. Ljudje lahko spretno prikrijejo dejanski namen, da ne bi veljal za koristoljubnega, in "čarovnija", da "preprosto poznamo" popolno stvar, lahko velja za prednost. Vsako od teh treh faz določajo stvari, na katere nimamo vpliva - drugi. Kot taka je vsaka faza bolj razvit element učinkovitega preživetja in je prežeta z določeno mero tesnobe. Pozornost je usmerjena navzven, načrt pa je pomiriti (pot radovednosti) ali osvojiti (pot strahu) druge.
Etika
Te faze so domena primarne etike - kako živim in uspevam. Hevristični je zadnja vrsta sistema in seveda je ta popoln. Pomagati pri učenju je vaš namen, raison d'art posameznikovih sistemov razumevanja na najboljši način. To so odprti sistemi - dejavno udeleženi v svoji okolici, se sooblikujejo, plešejo z življenjem.
Ptice peresa(TM) vidijo tovrstno živost v četrti in peti fazi, odnosih - skovikih in samouresničevanju - labodih. Ko oseba ali organizacija ponotranji potek prvih treh faz, se pojavi občutek samozavesti. Ko ta vrsta zagotovila postane stabilnejša, se razvije nova vrsta radovednosti in pojavi se novo zanimanje za to, kako so se drugi podali na to pot, imenovano življenje. Odnosi so zdaj zanimivi kot raziskovanje, kako so se drugi ljudje spopadali z istimi vprašanji. Namesto da bi ustvarjali orodja za preživetje, se osredotočimo na razvoj tako rekoč vrečke trikov.
Raznolikost in drugačnost postaneta strateška cilja, in ker povečata število možnih odgovorov na določen problem, te nove možnosti postanejo vznemirljive in ne ogrožajoče. Belenky in drugi na tej stopnji razpravljajo o konstruiranem znanju. Piaget 1973). Pri tem se osredotočajo na integracijo lastnega znanja in znanja, ki so ga slišali od drugih ljudi. Zdaj poskušajo ženske v svoje razumevanje sveta vključiti tudi sebe. Menijo, da imajo vrednost in da so potrebne v tem razumevanju. Predvsem pa so zdaj zelo tolerantne do notranjih nasprotij in dvoumnosti. Ne iščejo več "prave" poti - poskušajo spoznati, kaj je, in vedo, da bo njihovo razumevanje raslo in se spreminjalo, kar je odlično.
Poudarek je na povezavi in njenem delovanju, ne pa na zasebni zmagi. Ko začnemo ceniti druge in ogromno izbiro možnosti, začnemo bolj ceniti edinstvenost samega sebe in želja po raziskovanju se povzpne na vrh. Pojavi se želja po predajanju moči edinstvenosti in ustvarjalnosti. Opazna je odsotnost presojanja (Maslow 1968), saj je planet "v celoti pozoren" (ibid.). Obstajata živost in navdušenje nad vsem, kar se dogaja, nesreče pa se obravnavajo kot priložnosti za ustvarjalnost.
Zaključek
Prav tako ne marajo pravil ali omejitev, posamezniki pa so na tej točki zelo avtonomni. Zadnji dve fazi sta v domeni sekundarne etike - kako uspevamo in preživimo. Tu se nahaja avtentična avtonomija. Vodje in organizacije na tej točki dobro delujejo s precej ploščatimi in participativnimi strukturami. Ljudje se počutijo udobno in radi prispevajo ter se upirajo temu, da bi jim kdo ukazoval, kaj naj naredijo. Da pa so posamezniki tako odzivni in odprti, je v večini primerov v najboljšem primeru neredna stvar.
Le malo posameznikov ali organizacij se ne ustraši dogodkov ali odnosov v svojem življenju, zato le redko najdemo popoln izraz tega hevrističnega tipa. Cilj transformacijske osebe in organizacije je biti odprt in se sooblikovati. To je tisto, kar se zahteva od človeštva, saj se okolje tako hitro spreminja in kaže tako zapleteno. Razvoj kliče k soustvarjanju, saj ljudje začnejo plesati z vsemi spremembami, ki jih obkrožajo.