Esta versão é uma que eu utilizo para analisar a evolução da cultura nas organizações. Ela ajuda a determinar a quantidade de desenvolvimento ético e, portanto, o tipo de gestão possível. Utilizei a evolução das raparigas como o principal exemplo neste artigo. No entanto, qualquer homem que o veja a si próprio por uma minoria terá a mesma experiência. Os seres humanos "permanecem" em duas coisas; a primeira é a segurança - estar física e emocionalmente seguro.
Vamos começar
Antes de estarmos preparados para fazer muito de tudo, teremos de compreender como estaremos seguros. Se não conseguirmos descobrir esta informação, então nós com sorteio ou escondemo-nos até que ela se torne evidente. Belenky et al, nos Caminhos da Mulher, chamam a esta condição o ponto de silêncio. Eles relacionam este ponto com a falta de auto-confiança na capacidade de gerar significado e a incapacidade de partilhar qualquer significado criado. O seu anúncio de que as mulheres nesta fase "sinaliza que o fracasso da comunidade em obter todos os que lhe são confiados" é muito perturbador.
Muitos homens e mulheres que experimentam tal rejeição e isolamento são permanentemente marcados usando uma sensibilidade ao medo e a exigência atenuante de protecção. As próximas coisas de que precisamos, uma vez que nos sentimos seguros, são as "regras" de comportamento. Precisaremos de compreender o que se espera de nós e como as pessoas querem que actuemos, o que é apropriado e o que não é. Em qualquer negócio, este é o processo de aculturação - aprender os pressupostos ocultos que controlam o comportamento geral.
A grande preocupação aqui é fazê-lo "correctamente", de acordo com as regras. Há uma autoridade que tem uma compreensão mais profunda e educada, que tem o conhecimento para dizer aos outros a forma "correcta" como os itens terão de ser feitos para funcionar. Isto é crítico porque os tipos determinísticos de sistemas humanos estão a funcionar do ponto de vista das Regras. Este tipo de controlo é exercido "permitindo" que o corpo "veja" as coisas da forma "correcta". A autoridade é externalizada e está para além do indivíduo ou da sociedade. A circunstância do "direito" é especificada pelo ambiente, família, pares e internalizada como conjuntos de valores e crenças sobre como o mundo "realmente" é ou deveria ser baseado nesta autoridade externa. As pessoas conectam-se com outros que partilham o seu sistema de crenças e valores e protegem-se contra ataques de outras pessoas que possam ter outro, e por essa razão ameaçador, ponto de vista.
Tomar nota
Números de autoridade; pais, especialistas, o Presidente e outros líderes, ou Deus, são vistos como tendo todas as respostas. O trabalho significativo da pessoa é a obediência à sabedoria superior que a figura da autoridade possui. Belenky et al, chamam a este ponto Conhecimento Recebido. Atribuem este ponto também à falta de auto-confiança, mas aqui manifesta-se na incapacidade dos homens em falar a verdade porque vêem apenas os "prós" como tendo verdade. As mulheres nesta nação vêem a verdade como vindo apenas de outros, por isso as mulheres ainda têm a sua voz para melhor ouvirem a voz dos outros. É esta pesquisa e a luta para encontrar a sua própria voz que resulta no desenvolvimento da fase seguinte.
Este período de transição Belenky et al chamam Conhecimento Subjectivo. É aqui que uma mulher começa a pesquisar e a confirmar a sua própria voz de conhecimento. Quando estivermos familiarizados com as duas primeiras fases de Segurança e Regras, então gostaríamos de saber como podemos ser vistos como poderosos. Como é que outros nos irão reconhecer como significativos e poderosos. Uma das técnicas a ser vista como poderosa seria escrever as regras, pelo que muitas vezes há esforços neste momento para criar novos métodos de fazer as coisas e para ocupar posições de autoridade. Procura-se inventividade, mas SOMENTE se for bem sucedida.
A violação das regras não é sancionada, mas a realização é. Se for eficaz através da quebra de regras ou da introdução de novas regras, é tolerado se não for apanhado e quando nada "mau" acontecer; pode ser leonizado se for um sucesso exemplar. Aqui há muita experimentação e criatividade, mas para "ganhar" ou para ser visto como bem sucedido, competente e um especialista. Belenky e as empresas chamam a este ponto Conhecimento Processual, o foco aqui é a forma de comunicar bem. Aqui o ser humano está a utilizar activamente o máximo possível do sistema de compreensão para se habilitar a avançar. Neste ponto, as pessoas podem descobrir que têm conhecimentos secretos que lhes permitem manter a "posição certa na altura perfeita" ou "pensar de pé" quando chamadas a fazê-lo. Aqui as capacidades estão inconscientes.
Para muitas pessoas a inconsciência é essencial, pois na nossa civilização ocidental uma tal preocupação directa e pragmática consigo próprio não é vista com bons olhos e a utilização de algumas das acuidades (como a intuição, por exemplo) não seria aceite. As pessoas podem ser espertas em disfarçar o objectivo real em vez de serem consideradas como auto-serviço, e a "magia" de "apenas saber" a coisa perfeita pode ser considerada como uma vantagem. Cada uma destas três fases é determinada por coisas fora do nosso controlo por outros. Como tal, cada fase é um elemento mais desenvolvido de sobrevivência eficaz e é infundido com uma certa ansiedade. O foco da atenção está fora e o plano é apaziguar (o caminho da curiosidade) ou conquistar (o caminho do medo) outros.
Ética
Estas fases são o domínio da ética primária - como eu vivo e prospero. Heurístico é o último tipo de sistema e, claro, este é o perfeito. Para ajudar a aprender é o seu propósito, a raison d'art dos sistemas de compreensão individual no seu melhor. Estes são sistemas abertos - participaram activamente no seu meio, co-evolvendo, dançando com a vida.
Aves de uma Pena(TM) vê este tipo de vivacidade desde a quarta e quinta fases, Relação - Andorinhas-das-chaminés e Auto-Actualização - Cisnes. À medida que a pessoa ou organização interioriza o curso das 3 primeiras fases, surge uma sensação de auto-confiança. À medida que este tipo de segurança se torna mais estável, desenvolve-se um novo tipo de curiosidade e há um novo interesse na forma como outros tomaram esta jornada chamada vida. As relações são agora intrigantes como explorações na forma como outras pessoas lidaram com as mesmas questões. Em vez de criar ferramentas de sobrevivência, o foco está no desenvolvimento de um saco de truques, por assim dizer.
A diversidade e a diferença tornam-se objectivos estratégicos e à medida que aumentam a quantidade de respostas viáveis a um determinado problema, estas novas possibilidades tornam-se excitantes, não ameaçadoras. Belenky et al discutem o Conhecimento Construído, nesta fase. Piaget 1973). Aqui o foco é a integração do conhecimento inerente e que se ouve de outras pessoas. Agora as mulheres estão a tentar incluir-se na sua compreensão do mundo. Consideram-se a si próprias como tendo valor e como sendo necessárias dentro dessa compreensão. Acima de tudo, elas têm agora uma elevada tolerância à contradição e ambiguidade interior. Já não procuram o caminho "certo" - estão a tentar saber o que é e sabem que a sua compreensão vai crescer e mudar, e tudo isso é perfeito.
O foco está na ligação e em fazê-la funcionar, não na vitória privada. À medida que o apreço pelos outros e a enorme selecção de possibilidades se afunda, a singularidade do eu torna-se mais apreciada e a vontade de o explorar sobe até ao topo. Há um desejo de ceder na força da singularidade e criatividade. Há uma marcada ausência de julgamento (Maslow 1968) uma vez que o planeta é "plenamente atendido" (ibid.). Há uma vivacidade e excitação com tudo o que ocorre e os desastres são vistos como oportunidades para a criatividade.
Conclusão
Há também um verdadeiro desgosto por regras ou restrições e os indivíduos são, neste momento, altamente autónomos. Estas duas últimas fases estão no domínio da Ética Secundária - como prosperamos e sobrevivemos. É aqui que repousa a autonomia autêntica. Os gestores e as organizações neste ponto trabalham bem com estruturas bastante planas e participativas. As pessoas sentem-se confortáveis e ansiosas por doar e resistem a que lhes seja dito o que fazer. No entanto, para as pessoas serem tão receptivas e abertas é, na maioria dos casos, uma coisa irregular, na melhor das hipóteses.
Poucos indivíduos ou organizações se assustam com acontecimentos ou relações nas suas próprias vidas, pelo que raramente se encontra uma expressão completa deste tipo heurístico. Ser aberto e co-evolutivo é o objectivo da pessoa e organização transformadora. Isto é o que está a ser chamado pela humanidade à medida que o ambiente muda com tal ritmo e manifesta tal complexidade. A evolução está a apelar a uma co-criação à medida que os seres humanos começam a dançar com todas as mudanças que os rodeiam.