Versi ini adalah versi yang saya gunakan untuk menganalisis evolusi budaya dalam organisasi. Hal ini membantu menentukan jumlah perkembangan etika dan jenis manajemen yang mungkin dilakukan. Saya menggunakan evolusi perempuan sebagai contoh utama dalam tulisan ini. Namun, setiap orang yang melihat dirinya sebagai minoritas akan memiliki pengalaman yang sama. Manusia "berdiri" di atas dua hal; yang pertama adalah keamanan - aman secara fisik dan emosional.
Mari kita mulai
Sebelum kita siap untuk melakukan banyak hal, kita perlu memahami bagaimana kita akan aman. Jika kita tidak dapat mengetahui informasi ini, maka kita akan menarik diri atau bersembunyi sampai informasi tersebut menjadi jelas. Belenky dkk, dalam Women's Ways of Knowing menyebut kondisi ini sebagai titik keheningan. Mereka menghubungkan titik ini dengan kurangnya kepercayaan diri pada kemampuan seseorang untuk menghasilkan makna dan ketidakmampuan untuk berbagi makna apa pun yang diciptakan. Pernyataan mereka bahwa perempuan dalam fase ini "menandakan kegagalan komunitas untuk mendapatkan semua yang dipercayakan kepadanya" sangat mengecewakan.
Banyak pria dan wanita yang mengalami penolakan dan isolasi seperti itu secara permanen ditandai dengan kepekaan terhadap rasa takut dan permintaan perlindungan yang berkurang. Hal berikutnya yang kita butuhkan, setelah kita merasa aman, adalah "aturan" perilaku. Kita perlu memahami apa yang diharapkan dari kita dan bagaimana orang lain ingin kita bertindak, apa yang pantas dan tidak pantas. Dalam bisnis apa pun, ini adalah proses pembudayaan - mempelajari asumsi-asumsi tersembunyi yang mengendalikan perilaku umum.
Perhatian utama di sini adalah melakukannya dengan "benar", sesuai dengan aturan. Ada otoritas yang memiliki pemahaman yang lebih dalam dan lebih terdidik, yang memiliki pengetahuan untuk memberi tahu orang lain cara yang "benar" untuk melakukan sesuatu agar berhasil. Hal ini sangat penting karena sistem manusia yang bersifat deterministik bekerja dari sudut pandang aturan. Jenis kontrol ini dilakukan dengan "mengizinkan" tubuh untuk "melihat" hal-hal dengan cara yang "benar". Otoritas dieksternalisasi dan berada di luar individu atau masyarakat. Keadaan "kebenaran" ditentukan oleh lingkungan, keluarga, teman sebaya, dan diinternalisasi sebagai seperangkat nilai dan keyakinan tentang bagaimana dunia "sebenarnya" atau seharusnya berdasarkan otoritas dari luar ini. Orang-orang terhubung dengan orang lain yang memiliki sistem kepercayaan dan nilai yang sama dengan mereka dan melindungi diri mereka sendiri dari serangan orang lain yang mungkin memiliki sudut pandang yang berbeda, dan dengan alasan tersebut, mengancam.
Perhatikan
Figur otoritas; orang tua, pakar, Presiden dan pemimpin lainnya, atau Tuhan dipandang memiliki semua jawaban. Tugas penting dari orang tersebut adalah ketaatan pada kebijaksanaan superior yang dimiliki oleh figur otoritas tersebut. Belenky dkk, menyebut hal ini sebagai Pengetahuan yang Diterima. Mereka menganggap hal ini sebagai kurangnya rasa percaya diri juga, tetapi di sini hal ini dimanifestasikan dalam ketidakmampuan pria untuk mengatakan kebenaran karena mereka hanya melihat "para profesional" yang memiliki kebenaran. Perempuan di negara ini melihat kebenaran hanya datang dari orang lain, sehingga perempuan masih menjadi suara mereka untuk mendengarkan suara orang lain dengan lebih baik. Penelitian dan perjuangan untuk menemukan suara sendiri inilah yang menghasilkan pengembangan tahap berikutnya.
Masa transisi ini disebut Belenky dkk sebagai Pengetahuan Subjektif. Di sinilah seorang wanita mulai meneliti dan mengkonfirmasi pengetahuannya sendiri-suaranya. Setelah kita terbiasa dengan dua fase pertama yaitu Keamanan dan Aturan, maka kita ingin tahu bagaimana kita dapat dipandang sebagai orang yang berkuasa. Bagaimana orang lain akan mengenali kita sebagai orang yang penting dan berkuasa. Salah satu teknik untuk dipandang berkuasa adalah dengan menulis aturan, sehingga sering kali ada upaya pada tahap ini untuk menciptakan metode baru dalam melakukan sesuatu dan memegang posisi otoritas. Daya cipta dicari, tetapi HANYA jika berhasil.
Melanggar aturan tidak diberi sanksi, namun prestasi yang diberi sanksi. Jika Anda efektif melalui pelanggaran aturan atau dari pengenalan aturan baru, Anda akan ditoleransi jika Anda tidak ketahuan dan tidak ada hal buruk yang terjadi; Anda dapat dipuja-puji jika Anda adalah seorang yang patut diteladani. Di sini ada banyak eksperimen dan kreativitas, tetapi demi "menang" atau dipandang sebagai orang yang sukses, kompeten, dan spesialis. Belenky dan bisnis menyebutnya sebagai Pengetahuan Prosedural, fokusnya di sini adalah bagaimana berkomunikasi dengan baik. Di sini manusia secara aktif menggunakan sebanyak mungkin sistem pemahaman untuk memberdayakan diri mereka sendiri untuk maju. Orang-orang pada titik ini mungkin menemukan bahwa mereka memiliki pengetahuan rahasia yang memungkinkan mereka untuk mempertahankan "posisi yang tepat pada waktu yang tepat" atau untuk "berpikir dengan cepat" ketika dipanggil untuk melakukannya. Di sini kemampuan tersebut tidak disadari.
Bagi banyak orang, ketidaksadaran itu sangat penting, karena dalam peradaban Barat, kepedulian yang terus terang dan pragmatis terhadap diri sendiri tidak dianggap sebagai sesuatu yang baik, dan menggunakan beberapa kemampuan (seperti intuisi, misalnya) tidak akan diterima. Orang bisa saja pandai menyamarkan tujuan sebenarnya daripada dianggap mementingkan diri sendiri, dan "keajaiban" "hanya dengan mengetahui" hal yang sempurna bisa dianggap sebagai suatu keuntungan. Masing-masing dari ketiga tahap ini ditentukan oleh hal-hal di luar kendali kita - oleh orang lain. Dengan demikian, setiap tahap merupakan elemen yang lebih berkembang dari kelangsungan hidup yang efektif dan diresapi dengan sejumlah kecemasan. Fokus perhatian ada di luar dan rencananya adalah untuk menenangkan (jalur keingintahuan) atau menaklukkan (jalur ketakutan) orang lain.
Etika
Fase-fase ini adalah domain dari etika Primer-bagaimana saya hidup dan berkembang. Heuristik adalah jenis sistem yang terakhir dan tentu saja ini adalah sistem yang sempurna. Untuk membantu belajar adalah tujuan Anda, raison d'art dari sistem pemahaman individu yang terbaik. Ini adalah sistem yang terbuka - secara aktif berpartisipasi dalam lingkungan mereka, berkembang bersama, menari dengan kehidupan.
Birds of a Feather(TM) melihat keaktifan semacam ini dari fase keempat dan kelima, Hubungan - Lumbung Burung Walet dan Aktualisasi Diri - Angsa. Ketika seseorang atau organisasi menginternalisasi jalannya 3 tahap pertama, sebuah perasaan percaya diri muncul. Ketika rasa percaya diri ini menjadi lebih stabil, rasa ingin tahu yang baru akan berkembang dan ada ketertarikan baru tentang bagaimana orang lain menjalani perjalanan yang disebut kehidupan ini. Hubungan sekarang menjadi menarik sebagai eksplorasi tentang bagaimana orang lain menghadapi masalah yang sama. Alih-alih menciptakan alat untuk bertahan hidup, fokusnya adalah mengembangkan sekantong trik, bisa dikatakan demikian.
Keragaman dan perbedaan menjadi tujuan strategis dan ketika mereka meningkatkan jumlah jawaban yang layak untuk suatu masalah, kemungkinan-kemungkinan baru ini menjadi menarik, bukannya mengancam. Belenky dkk membahas Pengetahuan yang Dikonstruksi, pada tahap ini. Piaget 1973). Di sini fokusnya adalah pada integrasi pengetahuan yang melekat dan yang didengar dari orang lain. Sekarang para perempuan berusaha untuk memasukkan diri mereka sendiri ke dalam pemahaman mereka tentang dunia. Mereka memandang diri mereka sendiri memiliki nilai dan diperlukan dalam pemahaman tersebut. Yang terpenting, mereka sekarang memiliki toleransi yang tinggi terhadap kontradiksi dan ambiguitas batin. Mereka tidak lagi mencari jalan yang "benar" - mereka berusaha untuk mengetahui apa yang ada dan mereka tahu bahwa pemahaman mereka akan tumbuh dan berubah, dan itu semua sempurna.
Fokusnya adalah pada hubungan dan membuatnya berhasil, bukan pada kemenangan pribadi. Ketika penghargaan terhadap orang lain dan banyaknya pilihan kemungkinan meresap, keunikan diri menjadi lebih dihargai dan dorongan untuk mengeksplorasinya semakin meningkat. Ada keinginan untuk memberikan kekuatan keunikan dan kreativitas. Tidak adanya pemikiran yang menghakimi (Maslow 1968) karena planet ini "sepenuhnya diperhatikan" (ibid). Ada semangat dan kegembiraan dengan segala sesuatu yang terjadi dan bencana dipandang sebagai peluang untuk kreativitas.
Kesimpulan
Ada juga ketidaksukaan yang nyata terhadap aturan atau pembatasan dan individu pada titik ini sangat otonom. Dua fase terakhir ini berada dalam ranah etika Sekunder-bagaimana kita berkembang dan bertahan hidup. Di sinilah letak otonomi yang sesungguhnya. Manajer dan organisasi pada titik ini bekerja dengan baik dengan struktur yang cukup datar dan partisipatif. Orang-orang merasa nyaman dan bersemangat untuk menyumbang dan menolak untuk diberitahu apa yang harus dilakukan. Namun, bagi individu untuk menjadi begitu responsif dan terbuka, dalam banyak kasus, merupakan hal yang tidak biasa.
Hanya sedikit individu atau organisasi yang tidak takut dengan peristiwa atau hubungan dalam kehidupan mereka sendiri, sehingga ekspresi lengkap dari tipe heuristik ini jarang ditemukan. Bersikap terbuka dan terus berkembang adalah tujuan dari orang dan organisasi yang transformasional. Inilah yang diserukan oleh umat manusia ketika lingkungan berubah dengan begitu cepat dan menunjukkan kompleksitasnya. Evolusi menuntut adanya kreasi bersama ketika manusia mulai menari dengan semua perubahan di sekelilingnya.