Tuto verzi používám při analýze vývoje kultury v organizacích. Pomáhá určit míru etického rozvoje, a tím i druh možného řízení. Jako hlavní příklad jsem v této práci použil vývoj dívek. Nicméně každý člověk, který se považuje za menšinu, bude mít totožnou zkušenost. Lidské bytosti "stojí" na dvou věcech; tou první je bezpečí - být fyzicky a emocionálně v bezpečí.
Začněme
Než se k něčemu odhodláme, musíme si ujasnit, jak budeme v bezpečí. Pokud tuto informaci nemůžeme zjistit, pak se s táhneme nebo se schováváme, dokud to nebude zřejmé. Belenky a kol. v knize Způsoby poznávání žen tento stav nazývají bodem mlčení. Tento bod dávají do souvislosti s nedostatkem sebedůvěry ve vlastní schopnost vytvářet význam a neschopností sdílet jakýkoli vytvořený význam. Jejich sdělení, že ženy v této fázi "signalizují, že komunita nedokáže získat všechny, kteří jí byli svěřeni do péče", je velmi zneklidňující.
Mnoho mužů a žen, kteří zažili takové odmítnutí a izolaci, je trvale poznamenáno citlivostí na strach a zmírňující potřebu ochrany. Další věcí, kterou potřebujeme, jakmile se cítíme v bezpečí, jsou "pravidla" chování. Budeme potřebovat pochopit, co se od nás očekává a jak lidé chtějí, abychom se chovali, co je vhodné a co ne. V každém oboru se jedná o proces akulturace - učení se skrytým předpokladům, které řídí obecné chování.
Velkou starostí je, aby se to dělalo "správně", v souladu s pravidly. Existuje autorita, která má hlubší a vzdělanější znalosti, která má znalosti, aby ostatním řekla "správný" způsob, jakým bude třeba položky provést, aby fungovaly. To je rozhodující, protože deterministické druhy lidských systémů pracují z hlediska pravidel. Tento druh řízení se uplatňuje tím, že se "dovolí", aby tělo "vidělo" věci "správným" způsobem. Autorita je externalizovaná a přesahuje jednotlivce nebo společnost. Okolnosti "správnosti" jsou specifikovány prostředím, rodinou, vrstevníky a internalizovány jako soubory hodnot a přesvědčení o tom, jaký svět "skutečně" je nebo by měl být, na základě této vnější autority. Lidé se spojují s ostatními, kteří sdílejí jejich systém přesvědčení a hodnot, a chrání se před útoky jiných lidí, kteří by mohli zastávat jiný, a proto ohrožující názor.
Vezměte na vědomí
Autority: rodiče, odborníci, prezident a další vedoucí představitelé nebo Bůh jsou považováni za osoby, které mají všechny odpovědi. Významným úkolem člověka je poslušnost vůči nadřazené moudrosti, kterou autorita vlastní. Belenky a kol. tento bod nazývají přijaté vědění. Tento bod připisují také nedostatku sebedůvěry, ale zde se projevuje neschopností mužů mluvit pravdu, protože vidí, že pravdu mají pouze "profíci". Ženy v tomto národě vidí pravdu pouze u druhých, a proto ženy svůj hlas stále ještě mají, aby mohly lépe naslouchat hlasu druhých. Právě toto zkoumání a boj o nalezení vlastního hlasu vede k rozvoji další fáze.
Toto přechodné období Belenky a kol. nazývají Subjektivní znalosti. Zde žena začíná zkoumat a potvrzovat své vlastní poznání - svůj hlas. Jakmile se seznámíme s prvními dvěma fázemi Bezpečí a Pravidel, pak bychom chtěli vědět, jak bychom mohli být vnímáni jako mocní. Jak nás ostatní budou uznávat jako významné a mocné. Jednou z technik, jak být vnímán jako mocný, by bylo psaní pravidel, takže se v této fázi často objevují snahy vytvářet nové metody jednání a zastávat autoritativní pozice. Vynalézavost je vyhledávaná, ale POUZE tehdy, je-li úspěšná.
Porušování pravidel není sankcionováno, ale úspěch ano. Pokud jste efektivní díky porušování pravidel nebo díky zavádění nových pravidel, jste tolerováni, pokud vás nikdo nechytí a pokud se nic "špatného" nestane; pokud jste příkladně úspěšní, můžete být oslavováni. Zde se hodně experimentuje a je kreativní, ale jen kvůli tomu, abyste "vyhráli" nebo abyste byli považováni za úspěšné, kompetentní a odborníky. Belenky a business nazývají tento bod procedurálními znalostmi, důraz je zde kladen na to, jak dobře komunikovat. Zde člověk aktivně využívá co nejvíce systému porozumění, aby se posílil a dostal se dopředu. Lidé v tomto bodě mohou zjistit, že mají tajné znalosti, které jim umožňují udržet si "správnou pozici v perfektní čas" nebo "myslet nohama", když jsou k tomu vyzváni. Zde jsou schopnosti nevědomé.
Pro mnoho lidí je nevědomí zásadní, protože v naší západní civilizaci se na takovou přímou a pragmatickou péči o sebe sama nehledí s přízní a používání některých ostrosti (jako je například intuice) by nebylo přijato. Lidé mohou chytře zastírat skutečný účel, než aby byli považováni za prospěcháře, a "kouzlo" "prostě vědět" dokonalou věc může být považováno za výhodu. Každá z těchto tří fází je determinována věcmi, které nemůžeme ovlivnit - ostatními. Každá fáze jako taková je rozvinutějším prvkem efektivního přežití a je prodchnuta určitou mírou úzkosti. Pozornost se soustřeďuje na vnější prostředí a plánem je uklidnit (cesta zvědavosti) nebo dobýt (cesta strachu) druhé.
Etika
Tyto fáze jsou doménou primární etiky - jak žiji a jak se mi daří. Heuristický je poslední druh systému a ten je samozřejmě dokonalý. Pomáhat učit se je vaším cílem, smyslem individuálního chápání systémů v jejich nejlepší podobě. Jsou to otevřené systémy - aktivně se podílejí na svém okolí, spoluvytvářejí se, tančí se životem.
Ptáci v peří(TM) vidí tento druh živosti ve čtvrté a páté fázi, Vztahy - Vlaštovky a Sebeaktualizace - Labutě. Když si člověk nebo organizace zvnitřní průběh prvních tří fází, vzniká pocit sebevědomí. Jak se tento druh jistoty stabilizuje, rozvíjí se nový druh zvědavosti a objevuje se nový zájem o to, jak tuto cestu zvanou život absolvovali ostatní. Vztahy jsou nyní zajímavé jako zkoumání toho, jak se se stejnými problémy vypořádali jiní lidé. Spíše než na vytváření nástrojů pro přežití se pozornost soustředí na rozvíjení takříkajíc tašky triků.
Různorodost a odlišnost se stávají strategickými cíli, a protože zvyšují množství možných odpovědí na daný problém, stávají se tyto nové možnosti vzrušujícími, nikoliv ohrožujícími. Belenky a kol. v této fázi diskutují o konstruovaných znalostech. Piaget 1973). Zde se zaměřují na integraci vrozených znalostí a znalostí, které slyšeli od jiných lidí. Nyní se ženy pokoušejí do svého chápání světa zahrnout i samy sebe. Považují se za osoby, které mají hodnotu a jsou v rámci tohoto chápání nezbytné. Především mají nyní vysokou toleranci k vnitřním rozporům a nejednoznačnosti. Už nehledají "správnou" cestu - pokoušejí se poznat, co je, a vědí, že jejich chápání bude růst a měnit se, a to je všechno dokonalé.
Důraz je kladen na spojení a jeho fungování, nikoli na soukromé vítězství. Jakmile dojde k ocenění druhých a obrovského výběru možností, začne se více oceňovat jedinečnost vlastního já a touha po jeho prozkoumání se vyšplhá na vrchol. Objevuje se touha oddat se síle jedinečnosti a tvořivosti. Dochází k výrazné absenci hodnotícího myšlení (Maslow 1968), protože planeta je "plně obsazena" (ibid.). Panuje zde živost a vzrušení ze všeho, co se děje, a katastrofy jsou vnímány jako příležitost k tvořivosti.
Závěr
Je zde také skutečný odpor k pravidlům nebo omezením a jednotlivci jsou v tomto bodě velmi autonomní. Tyto dvě poslední fáze spadají do oblasti sekundární etiky - jak se nám daří a jak přežíváme. Zde spočívá autentická autonomie. Manažeři a organizace v tomto bodě dobře pracují s poměrně plochými a participativními strukturami. Lidé se cítí pohodlně a rádi přispívají a brání se tomu, aby jim někdo říkal, co mají dělat. Pro jednotlivce je však taková vstřícnost a otevřenost ve většině případů přinejlepším nepravidelná.
Málokterý jedinec nebo organizace se nebojí událostí nebo vztahů ve svém vlastním životě, takže úplné vyjádření tohoto heuristického typu se vyskytuje jen zřídka. Být otevřený a spoluvytvářet je cílem transformačního člověka a organizace. To je to, co je od lidstva vyžadováno, protože prostředí se mění takovým tempem a projevuje se tak složitě. Evoluce volá po spolutvoření, protože lidské bytosti začínají tančit se všemi změnami kolem sebe.