这个版本是我用来分析组织中文化演变的一个版本。它有助于确定道德发展的数量，因此，可能的管理种类。我在本文中使用了女孩的演变作为主要的例子。然而，任何将自己视为少数人的人都会有相同的经历。人类 "站 "在两件事上；第一件事是安全--在身体和情感上的安全。
我们开始吧
在我们准备做很多事情之前，我们将需要了解我们将如何保持安全。如果我们不能发现这些信息，那么我们就会抽身或躲起来，直到它变得明显。Belenky等人在《妇女的认识方式》中称这种状况为沉默点。他们把这一点与对自己产生意义的能力缺乏自信和无法分享所创造的任何意义联系起来。他们宣布，处于这一阶段的妇女 "预示着社区未能获得所有被委托给它的人"，这非常令人不安。
许多经历过这种拒绝和孤立的男人和女人，永久地使用对恐惧的敏感性和对保护的缓解需求的标记。一旦我们感到安全，我们需要的下一件事是行为的 "规则"。我们将需要了解人们对我们的期望，以及人们希望我们如何行事，什么是适当的，什么是不适当的。在任何企业中，这都是文化适应的过程--学习控制一般行为的隐藏假设。
这里最关心的是要根据规则 "正确 "地做这件事。有一个权威机构有更深入和更有教养的理解，他有知识来告诉其他人需要以何种 "正确 "的方式来完成项目。这是至关重要的，因为决定论类型的人类系统是从规则的角度工作的。这种控制是通过 "允许 "身体以 "正确 "的方式 "看待 "事情来进行的。权威是外化的，超越了个人或社会。正确 "的情况是由环境、家庭、同伴指定的，并内化为关于世界如何 "真正 "是或应该是基于这种外部权威的一套价值观和信念。人们与那些分享他们的信仰系统和价值观的人联系在一起，并保护自己不受其他可能持有另一种观点的人的攻击，也因此而受到威胁。
请注意
权威人物；父母、专家、总统和其他领导人，或上帝都被视为拥有所有的答案。人的重要工作是服从权威人物拥有的高级智慧。Belenky等人称这一点为 "接受知识"。他们把这一点也归结为缺乏自信，但在这里，它表现为男人不能说真话，因为他们认为只有 "专家 "才有真理。在这个国家的女性眼中，真理只来自于他人，所以女性静止自己的声音，以更好地倾听他人的声音。正是这种研究和寻找自己声音的斗争，导致了下一个阶段的发展。
这个过渡期Belenky等人称之为主观知识。正是在这里，一个女人开始研究和确认她自己的认识--她的声音。一旦我们熟悉了安全和规则的前两个阶段，那么我们就想知道我们如何能被看作是有力量的。别人将如何承认我们是重要的和强大的。被视为强大的技巧之一是编写规则，所以在这一点上往往会努力创造新的做事方法，并占据权威地位。发明性被追捧，但只有在成功的情况下。
破坏规则不受制裁，但成就却受到制裁。如果你通过破坏规则或引入新的规则而取得成效，如果你没有被抓到，并且没有发生什么 "坏事"，你就会被容忍；如果你是一个模范的成功者，你就会受到崇拜。这里有很多实验和创造，但都是为了 "赢"，或者是为了被视为成功、有能力和专家。贝伦基和商业将这一点称为程序性知识，这里的重点是如何进行良好的沟通。在这里，人类正积极地使用尽可能多的理解系统来增强自己的能力，以获得成功。在这一点上，人们可能会发现他们拥有秘密的知识，使他们能够在 "正确的时间保持正确的位置"，或者在需要时 "站起来思考"。这里的能力是无意识的。
对许多人来说，无意识是必不可少的，因为在我们的西方文明中，这种对自己的直率和务实的关注并不被看好，使用一些敏锐性（例如直觉）不会被接受。人们可以巧妙地掩饰实际的目的，而不是被认为是为自己服务的，"只是知道 "完美事物的 "魔法 "可以被视为一种优势。这三个阶段中的每一个都是由我们无法控制的事情决定的--由他人决定。因此，每个阶段都是有效生存的一个更发达的元素，并注入了一定的焦虑感。注意力的焦点在外面，计划是安抚（好奇心的路线）或征服（恐惧的道路）他人。
伦理学
这些阶段是初级伦理学的领域--我如何生活和繁荣。启发式是最后一种系统，当然这也是最完美的。帮助学习是你的目的，是个人理解系统的最佳理由。这些是开放的系统--积极参与其周围环境，共同发展，与生命共舞。
百鸟朝凤（TM）从第四和第五个阶段看到了这种活力，即关系--谷燕和自我实现--天鹅。当个人或组织将前三个阶段的过程内化时，就会产生一种自我保证的感觉。随着这种保证越来越稳定，一种新的好奇心发展起来，对别人如何走过这段被称为生命的旅程有了新的兴趣。现在的关系是耐人寻味的，是对其他人如何处理相同问题的探索。与其说是创造生存的工具，不如说是重点发展一袋技巧。
多样性和差异性成为战略目标，由于它们增加了对特定问题的可行答案的数量，这些新的可能性变得令人兴奋，而不是威胁。Belenky等人在这个阶段讨论了建构知识。Piaget 1973）。这里的重点是对固有知识和从其他人那里听到的知识的整合。现在，妇女们正试图将自己纳入对世界的理解中。她们认为自己是有价值的，在这种理解中是必要的。最重要的是，她们现在对内心的矛盾和模糊性有了很高的容忍度。她们不再寻找 "正确 "的方式--她们试图了解什么是正确的，她们知道她们的理解会成长和改变，这一切都很完美。
重点是连接和使其工作，而不是私人的胜利。随着对他人和巨大的可能性选择的欣赏，自我的独特性变得更加被欣赏，探索它的冲动也攀升到顶峰。在独特性和创造性的力量中，有一种奉献的欲望。由于地球被 "完全关注"（同上），明显没有判断性思维（Maslow 1968）。对所有发生的事情都有一种活力和兴奋，灾难被看作是创造的机会。
总结
还有一个真正厌恶的规则或限制，个人在这一点上是高度自主的。这最后两个阶段属于二级伦理学领域--我们如何兴旺和生存。这就是真正的自主性所在。在这一点上，管理者和组织在相当扁平和参与性的结构中工作得很好。人们很舒服，渴望捐献，并抵制被告知该做什么。然而，对于个人来说，这样的反应和开放，在大多数情况下，充其量是一件不正常的事情。
很少有个人或组织不被自己生活中的事件或关系所吓倒，所以很少能找到这种启发式类型的完整表达。开放和共同发展是变革型个人和组织的目标。当环境以如此快的速度变化并表现出如此的复杂性时，这就是人类被召唤出来的东西。当人类开始与他们周围的所有变化共舞时，进化正在呼唤一种共同创造。